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轮回就是从一个生命轮回成另一个生命。一个色身意识心消失了，转变成另一个色身和全新的意识心。涅磐则没有色身及意识心，跳出三界外，停止了轮回。但依然有如来藏第八识的运作。涅磐并非断灭空。
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凡人及六畜无不都在六道轮回中，只有凡人通过佛法印证达到涅盘后，才能得以脱离六道轮回生入天堂。也可以说一般人信仰佛法、修炼佛法，都是为了脱离六道轮回达到涅磐的境界。
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涅 磐 是 佛 教 的 最高 境 界 ， 体 现 出 一 种 “ 寂 寥 虚 旷 ” 的 精 神 ， 变 化 微 妙 ，没 有 相 状 ， 全 无 踪 迹 ， 不 在 轮 回 之 中 。 人 们 对 它 既 不 能从 形 式 上 或 名 称 上 去 判 断 ， 也 不 能 去 直 观 地 把 握 它 、 认识 它 ， 涅 磐 在 虚 空 中 永 远 存 在 ， 失 掉 了 它 ， 也 就 失 掉 了真 实 的 一 面 ， 得 到 了 它 ， 又 暴 露 出 自 己 的 无 知 愚 蠢 ， 所以 这 是 一 种 非 世 俗 之 人 可 以 了 解 或 掌 握 的 “ 智 慧 ” 。 希 迁 禅 师 所 读 有 感 《 涅磐 无 名 论 》 的 一 段 话 ， 载 于 文 中 “ 通 古 第 十 七 ” ， 全 文如 下 ： “ 无 名 曰 ： 夫 至 人 空 洞无 象 ， 而 万 物 无 非 我 造 。 会 万 物 以 成 己 者 ， 其 唯 圣 人 乎！ 何 则 ？ 非 理 不 圣 ， 非 圣 不 理 ， 理 而 为 圣 者 ， 圣 人 不 异理 也 。 故 天 帝 曰 ： 般 若 当 于 何 求 ？ 善 吉 曰 ： 般 若 不 可 于色 中 求 ， 亦 不 离 于 色 中 求 。 又 曰 ： 见 缘 起 为 见 法 ， 见 法为 见 佛 ， 斯 则 物 我 不 异 之 效 也 。 所 以 至 人 戢 玄 机 于 未 兆， 藏 冥 运 于 即 化 ， 总 六 合 以 镜 心 ， 一 去 来 以 成 体 。 古 今通 ， 始 终 通 ， 穷 本 极 末 ， 莫 之 与 二 。 浩 然 大 均 ， 乃 曰 涅磐 。 经 曰 ： 不 离 诸 法 而 得 涅 磐 。 又 曰 ： 诸 法 无 边 ， 故 菩提 无 边 ， 以 知 涅 磐 之 道 ， 存 乎 妙 契 。 妙 契 之 致 ， 本 乎 冥一 ， 然 则 物 不 异 我 ， 我 不 异 物 ， 物 我 玄 会 ， 归 乎 无 极 ，进 之 弗 先 ， 退 之 弗 后 ， 岂 容 终 始 于 其 间 哉 ！ 天 女 曰 ： 耆年 解 脱 ， 亦 如 何 久 。 ” 这 一 整 段 文 的 大 意 今 译为 ： 无 名 者 说 ， 达 到 一 定 境 界 的 人 必 有 空 寂 灵 昧 的 体 验， 体 验 到 空 境 ， 就 不 会 在 意 世 界 万 象 的 事 物 ， 万 物 由 我心 流 出 ， 执 万 物 与 我 合 一 ， 只 有 圣 人 能 做 到 ！ 为 什 么 这样 说 呢 ？ 因 为 不 掌 握 这 个 真 理 就 不 能 成 为 圣 人 ， 反 之 ，不 是 圣 人 也 不 能 知 道 这 个 真 理 ， 正 因 为 掌 握 了 这 个 真 理才 成 为 圣 人 ， 所 以 圣 人 与 真 理 契 合 无 间 ， 凡 是 圣 人 都 不能 离 开 这 个 真 理 ！ 这 正 如 般 若 观 照 所 说 的 色 心 不 二 ， 相即 相 离 ， 空 即 是 色 ， 色 即 是 空 的 不 二 之 理 。 从 缘 起 法 的角 度 来 看 ， 万 法 为 空 ， 空 为 万 法 ， 见 佛 即 见 法 ， 见 法 即见 空 ， 诸 法 性 空 ， 即 成 见 佛 ， 物 我 两 忘 ， 不 一 不 异 。 所以 通 达 空 境 的 圣 人 总 是 勘 玄 机 于 先 兆 ， 隐 未 来 于 变 化 ，将 东 南 西 北 上 下 六 合 统 摄 一 心 ， 过 去 未 来 同 成 一 体 。 古来 今 往 都 是 一 样 ， 穷 本 极 末 ， 没 有 二 致 。 将 浩 浩 然 物 我一 心 ， 就 是 涅 磐 。 这 就 是 佛 经 里 说 的 “ 不 离 诸 法 而 得 涅磐 ” 。 又 因 为 诸 法 无 边 ， 故 求 得 解 脱 也 无 尽 ， 由 是 推 知， 涅 磐 之 道 在 于 保 持 契 会 妙 理 之 “ 妙 契 ” ， 有 了 “ 妙 契 ” ， 乃 知 万 法 冥 然 一 体 的 真 理 。 万 物 与 我 没 有 本 质 的 差别 ， 我 与 万 物 实 质 一 样 ， 物 与 我 玄 妙 会 通 ， 无 极 是 它 们最 后 归 宿 。 涅 磐 就 是 进 而 不 前 ， 退 而 不 后 ， 无 始 无 终 ，终 始 不 在 其 间 ！ 天 女 说 ： 耆 年 （ 舍 利 弗 — — 引 者 注 ） 的解 脱 也 无 终 始 。 。
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在佛教看来，这是两个不同的概念。
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轮回是无意识的，是与上一代无甚关系的一种特定程序，而涅磐一般来说是有意的一种行为 ，是为了再生而作的行为，是不特定的，所以才有凤凰涅磐，而凤凰就是通过这样的形式永生下去的，
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轮回是生生不息涅磐是死了不活