如题
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我认为涉及物质跟意识这个哲学的基本问题，可以把＂鸡＂比作物质，＂鸡蛋＂比作意识，＂鸡是鸡蛋复制自己的方式＂说的就是＂意识可以反作用于物质＂，而＂先有鸡还是先有蛋＂则是物质与意识谁是第一性问题的一个折射．而“鸡蛋--鸡--更多的蛋＂这个过程，可以说是一个事物不断发展进化的过程，说的是事物由原点进行发展，到一定量的积累发生质的变化，就会对原点进行否认，形成新的事物，而又开始一次新的发展．而新事物是原事物的量的集合，则新事物的发展必然伴随原事物的繁衍．这是事物发展进化的普遍规律．
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事物具有普遍性和特殊性，因为小鸡是鸡生的 ，根据遗传性，它会具有母鸡的特点；同时根据变异的特点，它又具有跟母鸡不一样的特征。
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把自己的理想交给后人吧
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鸡蛋是鸡复制自己的方式
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鸡生蛋，蛋生鸡。常理。
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鸡是鸡蛋复制自己的方式，鸡蛋是鸡传承自己的方法，所以鸡和鸡蛋永远是对立统一的，世间万物都有着类似于鸡和鸡蛋之间的关系，可大自然却保持着和谐的统一，也许这就是期间的哲学含义。
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我不认为，搞反了
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这东西就跟讨论先有鸡还是先有蛋一样,要看悟性了,哲学本就是一种领悟
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这句话有意思，为什么不说鸡蛋是鸡复制自己的方式呢。
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是生命的延续，难道复制的都一样吗？世界上没有一片相同的树叶！
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从正确的一方来说,把鸡蛋--鸡--更多鸡蛋作为一个过程,似乎是对的。鸡蛋通过鸡变成了更多的鸡蛋。这是一种机械唯物主义观点。是一种周期性的变化。但这个结论从辩证唯物主义来看是不对的：（1）鸡蛋能够孵化成鸡，表明它是一个受精卵。而它通过母鸡复制出来的鸡蛋，如果没有另外的公鸡加入，复制出来的不是受精卵，因此不是简单的复制；如果有另外的公鸡加入，复制出来不再是与原来的鸡蛋一样的鸡蛋，也不是简单的复制。（2）忽略了变化成鸡以后，鸡将进化这样一个事实，尽管上一代鸡与下一代鸡变化很小，却不是简单的复制。事实上“鸡蛋--鸡--更多的蛋”是一个否定之否定的过程，中间含有发展和进步。而不是复制自己。
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中学课文中有一篇古文《愚公移山》。档邻人问年逾七旬的愚公何时才可移去那么大一座山时，愚公回答说他有儿子，子又生孙，孙又生子，子子孙孙，无穷尽也。那么移山的工作也就在代代相传中进行着。鸡蛋繁衍为人类所用，人类繁衍，成就各行各业，为大千世界贡献各自不同力量。
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每一个事物都有一个自己的发展过程,鸡蛋是鸡发展的一个历史过程.
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哲学含义：否定之否定鸡蛋变成鸡，这是对鸡蛋的否定，也称作第一次否定，鸡再生鸡蛋，这是对鸡的否定，也称作第二次否定，经过两次否定，仿佛又回到了原来的形式，这就是哲学的基本原理：否定之否定。但要注意的是：仿佛又回到了原来的形式，其实实质已经变了，经过否定之否定，此鸡蛋已非彼鸡蛋。
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任何事物都要有传承的方式，仅此
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是政治常识吗?还是有关的作文 政治:联系的观点 事物是普遍联系的 要用联系的观点看问题作文:要不断超越自己--每个蛋都不同
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当然,鸡蛋要想变出更多的自己就必须变成鸡.像我们学习,要想获得新知识就需要有就的知识基础,然后变成新的知识,再由新的知识拓展出新的知识,就像是温故知新的道理.
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我认为：这句话代表着生命的循环往复，生生不息。人是最高等生物种族，自然更是精彩缤纷。人虽然主宰地球一切，但并不能控制它。
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鸡蛋=鸡=鸡蛋
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复制是成功的开始