谢谢你的教导.推而广之,是不是可以说:持诵“南抚药师琉璃光王佛”，适用于医治一切疾病？有效验的实例吗？
热心网友
不客气。我也是边学边练，现学现卖。:-P“适用于医治一切疾病”--恐怕还不能这么说。佛家说法不离缘起。疾病有疾病的因和缘－－因主要还是业力，缘则归于四大依正环境等。而除病、治病也有其因和缘。如《药师经》说，有人得病虽轻，而没有得到及时的医治，而导致死亡－－我觉得这就是前世缺乏福德因缘，所以其生存环境中缺医少药。而《药王药上二菩萨经》也说，药王、药上两位大菩萨发愿生生世世为世间良医，先以医药除众生身病，渐次救拔，安乐其心，后以法药，使厌离生死、发菩提心，乃至令其现世安稳、后生善处。末学对于药师如来、药王菩萨、药上菩萨这种愿行和其中揭示的佛法知见，是极为景仰和认同的。从原始佛教典籍和大乘佛教典籍中，我们可以明显看出：佛家从来没有主张得病不去看医生、不服药的。如果有人向你宣传这种观念，你警惕了，可能他正在宣传一种“邪教”。请记住，医药也是人生存必需的增上缘，也是前世善因感召的善果，甚或就是佛、菩萨无量悲心、愿力所成就的增上缘啊！那么为什么佛家又有一些“治病”的法门呢？我把个人的心得归纳为以下几点：第一，如果修行某种法门得一定程度三昧定力（或者因殊胜的信心、诚心所引发的定境），的确可以根除一些不属于“定业”范畴的病相。这个原理和气功治病、道术治病以及一些原始巫医治病的原理相通。所以从这个角度讲，修法的确可以治一些病，但需要一定功夫。按密宗特殊的理论，佛、菩萨、祖师、大成就者的超越世间的禅定境界对众生具有加持力，但需要用一定的方法感召、相应，就像收音机调台一样，如果不知怎么调，或者这个收音机根本不成器，那就不容易得到加持。譬如说，假如现在人类的智能可以认知三维以上的空间，也许取个肿瘤就如同探囊取物一般容易，但局限在三维空间则无从下手。第二，佛家修法重在调心，这对于治疗任何疾病都是有帮助的，是一种殊胜的增上缘。现代医学和心理学也发现人的心理状态和医药、治疗手段的效果有很大关系。我相信，信仰某种宗教的人通常在面对病痛，面对死亡的时候，心态会好一些，会稳定一些，会积极一些。第三，有很多众生，在其境遇之下，得不到良好的医药，佛菩萨慈悲哀悯，故而留下治病的法门。这些法门对处在医学不发达的年代的人们，对穷乡僻壤的人们，甚至对现代都市中贫穷无助的人们，都是有助益的。关于效验实例的问题，在网络上很容易查到一些，你可以看看。此外，我可以告诉你，包括本人在内绝大多数信仰佛教的人，都有不同程度的效验和感应，这个绝对真实不虚。但宗教感应作为一种“非纯客观”的现象、一种千差万别的个体经验，在现代科技社会是不可能正式地编成书、大肆宣扬的，为什么自不必说了吧。答案补充：不用对不起，你猜对了。至于为什么混成了“学姐”，不在这里浪费比特了。