人类的性器官和性活动不外乎两种作用或目的 一种是为了生殖 传宗接代 一种是为了通过性活动获取性愉悦 性享受 而这两种作用在不同的时期有着不同的地位 在人类祖先或原始社会 第一种作用占了绝对的地位 就是为了生殖繁衍 奴隶社会奴隶主有意识地占用女奴隶 采用霸占的途径获取对女佣性享受 但第二种作用的地位仍微不足道 到了封建社会 王侯将相拥有众多傧妃 以及妓院的出现等 成了权势和富贵的性享受 而劳苦大众仍以生养为主 以便增加劳动力到了现社会 性在社会上泛滥 高中生 在校大学生 未结婚的青年男女等他们的性活动普遍而又普遍 决不会是生养 婚后的男女出现婚外性关系普遍而又普遍 也决多数不是为了传宗接代 且拥有多个性伴侣的现象也较普遍 他们需要的是性愉悦 性享受 现在大量丁克家庭的出现 也说明了第一种作用的退化 那么 请问 1 您是如何看待现社会有关性的这两种作用的关系的 2 社会在发展 文明在进步 第一种作用的退后 第二种作用的昌盛 是一种落后还是进步 3 现在提倡以人为本 提高生命质量 您支持还是反对性享受观点
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从理论上来说,人类的性行为是本能反应,也就是说人类性行为的属性是自然的,不需要任何原因和遵守任何法律约束的.但是,人是社会的人,社会是人的社会,这就奠定了人类性行为的本质会随社会的进步,退步,发展,高潮,灭亡而不断变化,成为具有社会因为的行为.同时需要和必须遵守法律赋予人类的约束和保护.从医学的角度来讲,人类在进入青春期后,脑垂体性腺激素不断增加,从而引起的生理变化产生本能的性冲动,是...
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从理论上来说,人类的性行为是本能反应,也就是说人类性行为的属性是自然的,不需要任何原因和遵守任何法律约束的.但是,人是社会的人,社会是人的社会,这就奠定了人类性行为的本质会随社会的进步,退步,发展,高潮,灭亡而不断变化,成为具有社会因为的行为.同时需要和必须遵守法律赋予人类的约束和保护.从医学的角度来讲,人类在进入青春期后,脑垂体性腺激素不断增加,从而引起的生理变化产生本能的性冲动,是基于生理的基础,不代表爱情.但是爱情也是人际关系的一种,在性关系上建立的爱情和在爱情上建立的性关系,都应该属于社会舆论范畴.也就是说,一个民族,一个种族,从性行为的特征来观察的话,能过体现他们社会的文明程度.在远古时候,人类的性行为仅仅是为了繁衍后代,是解决生理的冲动,到了现在,欧美国家的性行为已经是敞开天窗说亮话了,在沙滩,在露天广场,在一张床上,在两个人或者是很多人的房间里,性行为处处正在进行,他们完全把性变成一种寻求刺激和与别人攀比的丰盛晚餐,在像我这样"落后"的人来看,简直就是恶心~~~从另一方面来讲,他们不如中国人懂得性!回头看看中国的性发展史,代表著作我不说大家伙也知道.我就看过,而且还觉得写得不错,嘿嘿~在20世纪以前,性社会学的发展就到了酝酿时期,很多的人类学家开始研究原始社会人类的性关系,在1885年,成为独立学科,占据了自己的地位.50年代初期得到迅猛的发展,逐渐成熟起来.回到正题,楼主的题目是生殖与享受,主要应该解决的是一个理性问题和一个感性问题,生殖就是一个目的,不让人类从地球上消失而已,我是刚走出大学校门的学生,但是在我们学校(校名我就不提了),性行为之广泛显然成为一种追逐时尚的形式,流行这么一句话:你还是处女吗?如楼主所说,实在是普遍普遍再普遍,好像不管你是谁你有病没病,脱了衣服都是感性占据理性,享受占据感受,法律不能限制人的某些性行为,原因很简单,他们没有法律保护,至少他们的性行为不受法律保护.再论婚姻与性,一纸婚书,为什么女人要比男人更在乎?为什么结婚证丢了女人会大发雷霆?法律赋予女人保护自己的性行为不受侵犯,有爱情才有婚姻,有婚姻才有家庭,这是性行为正确存在的基础也是一个重要的组成部分.夫妻间是否和谐美满,家庭是否稳定,谁敢说不跟性行为有关系??遗憾的是这也是社会稳定的一个非常严峻的考验.对于人类本身而言,性没有美丑之分,没有社会道德没有家庭制约之分,性应该是自由的,因为存在而合理.但是我们生活在一个有社会体系的世界,对于不正当的性行为,法律有制约,禁止的权利,我们只能无条件接受.未婚男女的性行为也是如此,在国外,做人流是犯法的,但在中国呢?我想有的女人是做为一种刺激一种正常得就想她们每个月的生理期一样无所谓的事.这是回答你的第一个问题,社会学里的性学.我的理解如此.社会是在发展,也是在进步,但是并没有影响到性行为的享受和生殖能力,说得直接点,上有政策,下有对策嘛~~是不是?呵呵,所以,我认为,只要我们的生理特点还没有消失,这是一种进步.提倡以人为本,请问人以什么为本呢?民以食为天,食色性也,能够提高生活质量,同时说明人类社会学的进步,社会性学的进步,这是我支持的观点,但是,要是利用了性,得到了或者是没有得到一些不属于自己的东西,这都是不对滴~~~是我不支持滴~~~~~~~只要正确处理好它们之间的关系,性就能为你服务,反之,就会受到伤害.撇开性不说,单讲婚姻与享受,对我来说是重泉若有双鱼寄.好知他、年来苦乐，与谁相倚.我自中宵成转侧，忍听湘弦重理.待结个、他生知已.还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里.清泪尽，纸灰起………………鉴于上面这些拙见,我觉得生殖和享受是不可分开的但是享受是基于生殖的基础上,享受是第二位.(不要打我,我说的是真心话)
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真是一个好的问题，提问者有点儿水平！
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性享受应以道德为前提，只能在夫妻之间，否则，只能是退步
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风流但不下流！！！！！！
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人分男女，动物分雌雄，异性是因为生殖才需要性，还是因为性的需要而顺带着生殖，人类已经进化了#￥%年，这个话题谁说得清？若说为了生殖而性，那么地瓜断言，#￥%年后，人类将没有性活动，因为那时人类的繁衍不靠性而靠技术比如克隆了。社会进步了，物质丰富了，何止性，什么需要没有得到彰显？难道我们吃的要求没有提高吗？难道我们穿的要求没有提高吗？那么性的要求提高了有什么可大惊小怪的？我们享受吃，享受穿，怎么...
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人分男女，动物分雌雄，异性是因为生殖才需要性，还是因为性的需要而顺带着生殖，人类已经进化了#￥%年，这个话题谁说得清？若说为了生殖而性，那么地瓜断言，#￥%年后，人类将没有性活动，因为那时人类的繁衍不靠性而靠技术比如克隆了。社会进步了，物质丰富了，何止性，什么需要没有得到彰显？难道我们吃的要求没有提高吗？难道我们穿的要求没有提高吗？那么性的要求提高了有什么可大惊小怪的？我们享受吃，享受穿，怎么就不能享受性了！让我们抓紧时间享受吧——因为病毒细菌也进步了！
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我支持开放，支持有物质的同时也有精神享受，但不要乱交
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1. 性的这两种作用永远并存,过去和现在都一样.2.肯定是进步.3.当然支持.但我反对随便乱交.
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良好的性生活有利于身心健康，我觉得作为一个正常的人性享受是最自然不过了，可以说是天然的，对于多个性伴侣，我觉得应该慎重考虑，免得惹了一身骚。
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“丁克”族的出现（尽管现在是少数），给我们的启示就是，当今社会现实生活中有相当一部分家庭（两人世界）的性事，不是为了繁衍后代，形式上反映出是性的结合。比如在欧洲，出生率的负增长，反映出许多家庭的男女结合不是为了传宗接代（姑且忽略生活指数因素），只是为了享受性的乐趣。在我国，虽然“丁克”一族的比例不大，可以相信，随着时间的推移，有逐渐增加的趋势。但多数城市人却只要一个孩子，50年后中国的人口基数...
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“丁克”族的出现（尽管现在是少数），给我们的启示就是，当今社会现实生活中有相当一部分家庭（两人世界）的性事，不是为了繁衍后代，形式上反映出是性的结合。比如在欧洲，出生率的负增长，反映出许多家庭的男女结合不是为了传宗接代（姑且忽略生活指数因素），只是为了享受性的乐趣。在我国，虽然“丁克”一族的比例不大，可以相信，随着时间的推移，有逐渐增加的趋势。但多数城市人却只要一个孩子，50年后中国的人口基数可以肯定呈下降的趋势。可见，繁衍后代的传统思想正在受到现代性活动思想的强烈冲击。这一现象就当今世界资源的匮乏来讲，确实是一种人类繁衍活动的进步。动物世界也有根据食物的多寡来调整繁衍的速度的情况，何况人类？因此，享受性，是人类社会活动的一种进步！我认为在道德、法律的框架下，人类可以自由、充分、大胆的去享受性的乐趣！
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鱼与熊掌
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一个很好的问题，先听听！
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怎么这么专业啊?回答不了.只是简单想想,现在地球上人太多,人多占用资源多.社会怎么进步?再一,人类作为地球生物主宰,能随时享受性爱是和低等动物本质区别之一.别不多说
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生养是短时间的享受是长期的良好的性活动性享受提高生命质量
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人类长久以来以生存为主，为生产，为防御外侵，多繁衍自然成为交媾的主因。并且，生存条件低劣，自身安全难以保障，故也没有空闲时间体会交媾的乐趣。现今人类大都安居乐业，安于温饱；就算饥寒交迫，且也无生命之危。故自能体察交媾之深邃，进而乐此不疲。尚且，人类智能进化至今，已领悟人口膨胀之弊；机械能量无比，无须过多人力。随之，繁衍的渴求便不断消弱，退至其二。此乃人类进化过程，无须指责。故：无论...
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人类长久以来以生存为主，为生产，为防御外侵，多繁衍自然成为交媾的主因。并且，生存条件低劣，自身安全难以保障，故也没有空闲时间体会交媾的乐趣。现今人类大都安居乐业，安于温饱；就算饥寒交迫，且也无生命之危。故自能体察交媾之深邃，进而乐此不疲。尚且，人类智能进化至今，已领悟人口膨胀之弊；机械能量无比，无须过多人力。随之，繁衍的渴求便不断消弱，退至其二。此乃人类进化过程，无须指责。故：无论为其繁衍还是乐在其中都应是仁者见仁，各行其是。至于是进步还是倒退就更无从谈起，因为迎接你的永远是明天而不是昨天。生命质量因人而异，享乐当之无愧。
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我支持性享受的观点，但是只局限于夫妻之间
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万恶淫为首啊，你瞧瞧这世上还有几个敢说自己不是恶人的
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呵呵,解剖刀对这个问题提得很有解剖性啊.要不是中国政府三令五申计划生育,第一种是不会落后于性享受的.不过我本人还是喜欢性享受多于生殖.
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这是一种享受
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生殖原来是基础的，可现在生殖的作用弱化了。 毕竟因生殖而交合只有1-2次，而享受性快感才是最通常也是对我们的日常生活影响最频繁最直接的。
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性是最原始的冲动是人与动物的区别,那种用下半身考虑事情的就是动物啦
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关于这个问题，彭德怀说得最精彩：孩子是父母寻欢作乐的副产品。
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楼上好的回答很多,我就不多说啦!
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性交本身就带有双重目的。这两种作用在不同的时期有着不同的地位.性的开放说明社会是在发展,也是在进步的.过去认为也许只有为生育目的进行的性才是道德的，而现代社会的性活动已经越来越从生殖转向快乐了。在这个尊重个人生活方式的时代，生活的自由度大大增加。自然的性欲需求是一种能量，当它积聚到一定程度就应该让它有合理的渲泻途径，这是正常而自然的；但如果为了追求性带来的快乐，不顾自己的身体实际情况，强迫自...
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性交本身就带有双重目的。这两种作用在不同的时期有着不同的地位.性的开放说明社会是在发展,也是在进步的.过去认为也许只有为生育目的进行的性才是道德的，而现代社会的性活动已经越来越从生殖转向快乐了。在这个尊重个人生活方式的时代，生活的自由度大大增加。自然的性欲需求是一种能量，当它积聚到一定程度就应该让它有合理的渲泻途径，这是正常而自然的；但如果为了追求性带来的快乐，不顾自己的身体实际情况，强迫自己进行性交或手淫，这就是对自己身体健康的摧残了，也是透支自己日后的健康。古人早已总结出了性生活的保健原则－“先肾后心”，它的意思是指先有性的生理需求才考虑性生活才是顺应自然和合理可取的；古人将身体并没有生理上的迫切需求，但由于见色起心或者贪心不足，勉强自己、强迫自己进行性活动称之为“先心后肾”，此时进行性活动就违背了顺应自然的性生活保健原则，最终是会损害身体的健康的。附:《素女经》中的劝诫。其言曰：“人年二十者四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十一日一泄；年六十者，毕，闭精勿复泄也。若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力，自相有强盛过人，亦不可抑忍。久而不泄，至生痈疽。若年过六十，而有数旬不得交接，意中平平者，可闭精勿泄也。”
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要辩证的看。
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什么事都有个度，过于禁欲和纵欲都不是个好事，对个人及社会同样如此
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人们认为：性交有双重目的。首先，性交是为了使妇女爱孕生子，绵延种族。其次，性交又是为了让男人采阴以壮其阳，而同时女人也可以因激发其阴气而达到强身健体。 性行为包括下列几种概念： 1、目的性性行为：以性交为最终体现和直接目的的。性交以后，目的即达到，使人们得到了性的满足。 2、过程性性行为：就是指性交准备和尾声阶段的性行为，性行为是通过爱抚、亲吻和其他动作激发性欲...
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人们认为：性交有双重目的。首先，性交是为了使妇女爱孕生子，绵延种族。其次，性交又是为了让男人采阴以壮其阳，而同时女人也可以因激发其阴气而达到强身健体。 性行为包括下列几种概念： 1、目的性性行为：以性交为最终体现和直接目的的。性交以后，目的即达到，使人们得到了性的满足。 2、过程性性行为：就是指性交准备和尾声阶段的性行为，性行为是通过爱抚、亲吻和其他动作激发性欲，达到目的，再通过这样的行为，使性欲逐渐消退。 3、边缘性性行为：是较隐晦的表达爱慕之情的行为，不以性交为目的，仅仅是爱慕之情的自然流露。 可以说是世界上的每一个人都与性行为有关。 因此，历来人们就把性的要求盾作为做人的第二自然本能，性行为不仅能使人们满足性欲，它还具备繁衍后代的使命。
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这样的问题真罕见，容我想想哦。怎么世界会这样啊哎。。。。。。。。。。。。。。
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支持性享受观点 !!
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1、随着科学技术的发展，生产力在不断提高，人的寿命在不断延长，因此已经不需要有不断的繁殖来参加社会劳动，一个人可以做古时候几个人甚至几十个人的事，因此生殖的作用已经减弱。古人有性愉悦，现代人也有，这是一样的，只是因为第一种作用在减弱，所以第二种作用就显现出来了。2、当然是社会的进步。古时医学不发达，在愉悦之后怀孕了只能生下来，现在各种各样的流产技术，外加各种各样的避孕方法，人类，尤其是女人在愉...
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1、随着科学技术的发展，生产力在不断提高，人的寿命在不断延长，因此已经不需要有不断的繁殖来参加社会劳动，一个人可以做古时候几个人甚至几十个人的事，因此生殖的作用已经减弱。古人有性愉悦，现代人也有，这是一样的，只是因为第一种作用在减弱，所以第二种作用就显现出来了。2、当然是社会的进步。古时医学不发达，在愉悦之后怀孕了只能生下来，现在各种各样的流产技术，外加各种各样的避孕方法，人类，尤其是女人在愉悦的同时可以根据自己的条件有选择的生殖，而不需要沦为生育的机器，这不是进步吗？3、以人为本，提高生命质量，不需要象过去一样把性视为洪水猛兽，乱加批判，但是也绝不能因此而性乱，因为性乱也有很多的负作用，比如：社会的不稳定因素、疾病的曼延、责任心的丧失等。
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性是一种享受，而不能把它看成生殖的工具。
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第一种作用的退化和第二种作用的扩大有其政治和文化的深层原因.从政治角度看,第一种作用的退化实际上一方面有计划生育国策的潜在影响,另一方面基于经济发展环境下个人对抚养后代的经济承受能力的下降。人口的再生产虽易，但抚养成本的增大成为第一种作用退化的积极推动力量。从文化角度看，第二种作用的扩大一方面是随着开放后西方性文化的泛滥与内地性文化封闭多年后猛然打开形成的落差太大，使性解放成为当代青年追求...
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第一种作用的退化和第二种作用的扩大有其政治和文化的深层原因.从政治角度看,第一种作用的退化实际上一方面有计划生育国策的潜在影响,另一方面基于经济发展环境下个人对抚养后代的经济承受能力的下降。人口的再生产虽易，但抚养成本的增大成为第一种作用退化的积极推动力量。从文化角度看，第二种作用的扩大一方面是随着开放后西方性文化的泛滥与内地性文化封闭多年后猛然打开形成的落差太大，使性解放成为当代青年追求的时尚。重精神享受，重现实的快乐，已经成为大多数青年的生活取向。
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我也不支持乱交那就跟动物有什么分别啊性生活，只有爱才是幸福的没有爱只有性的话，我觉得跟动物没有什么区别
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我得好好想想!
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1 您是如何看待现社会有关性的这两种作用的关系的答：以性为享受的目的明显多于繁殖为目的的，这是人类需求的自然情况。2 社会在发展 文明在进步 第一种作用的退后 第二种作用的昌盛 是一种落后还是进步以性为享受，恰恰说明人民生活水平的提高，生活水平提高了才会有享受为目的，如果温饱的没解决，怎么享受，从这个角度讲是进步了。但是从道德角度讲，为了性享受而拥有多个性伙伴或者沉迷于此，这有...
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1 您是如何看待现社会有关性的这两种作用的关系的答：以性为享受的目的明显多于繁殖为目的的，这是人类需求的自然情况。2 社会在发展 文明在进步 第一种作用的退后 第二种作用的昌盛 是一种落后还是进步以性为享受，恰恰说明人民生活水平的提高，生活水平提高了才会有享受为目的，如果温饱的没解决，怎么享受，从这个角度讲是进步了。但是从道德角度讲，为了性享受而拥有多个性伙伴或者沉迷于此，这有是倒退，关键是看问题的角度3 现在提倡以人为本 提高生命质量 您支持还是反对性享受观点我支持性享受的观点，但是只局限于夫妻之间100分给我吧：）
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呵呵,性的开放实际上是社会的进步,人在追求物质的同时也在最求精神.我支持提高精神享受,但我不支持现在的乱交.