顺治究竟为何出家？其名诗《赞僧诗》是在什么背景下创出的？
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顺治出家一事，一段时期里曾是清初宫史的一大疑案。人们传说清朝入关后的第一代皇帝福临，在自己心爱的董鄂妃去世后，悲伤过度，看破红尘，遁入空门，出家当和尚了。这件事不像太后下嫁“摄政王”那样复杂，但问题很难辩解。很难辩解的理由之一，就是顺治皇帝喜欢寺庙生活，喜欢当和尚。顺治帝6岁即位，24岁去世，在位18年。他一生中十分信奉佛教，与当时著名高僧玉林谡、木陈、茆溪森等过往甚密。顺治帝多情善感，身体羸弱，时值青春年龄，放纵情欲，因此神经衰弱严重。他曾对木陈说：“我睡觉时只能单人独室，不能与人同床。临睡前，必须让所有的人都出去，若听到一丝气息，就一夜睡不着。睡早了也不行，必须熬过半夜，困极了，才能一觉睡着。”顺治十七年八月十九日，爱妃董鄂妃病逝，这使顺治帝精神陷入崩溃而不能自拔。他自己撰写了4500字的《董妃行状》，又命大臣为她作传，还破例追谥她为皇后，最后又让30名太监和宫女为她殉葬。但这一切都不能使他感情的创伤得到弥合，还昏天黑地不知死活。孝庄皇太后无法，只好派很多人天天看守着他。这时的顺治帝决意披缁山林，孑身修道，终于在十月初，请茆溪森为自己履行了净发仪式，准备到山西五台山当和尚。十月十五日，玉林谡第二次来到北京时，见茆溪森已给皇帝净了发，勃然大怒，当即命人取来干柴，要把茆溪森当场烧死。顺治帝只得向玉林谡表示自己愿意蓄发，不出家了。玉林谡又对顺治帝作了一番思想工作。他说：“若以人间礼法论，皇上应该永居皇位，这样上可以孝敬母后，下可以造福万民；若以世外之法论，皇上也应该永做君王，这样对外可以保护佛法，对内可以管理教内大事。”顺治帝听后觉得有理，便不非要出家不可了。在这情形之下写了《赞僧诗》。该诗是其向往出家生活的写照，恳切感人，诗曰：天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐；黄金白玉非为贵，惟有袈裟披身难。朕为大地山河主，忧国忧民事转烦；百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回；未曾生时谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁；不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知；若能了达僧家事，从此回头不算迟。世间难比出家人，无牵无挂得安宜；口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因宿世种菩提；个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。金乌玉兔东复西，为人切莫用心机；百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基；古来多少英雄汉，南北山头卧黄泥。黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差；我本西方一衲子，为何落在帝皇家。十八年来不自由，南征北讨几时休；我今撒手西方去，不管千秋与万秋。但是经过4个多月出世与入世的反复折腾，顺治帝本就虚弱的身体已支持不住了，到年底终于病倒了，很快就染上当时的不治之症天花。顺治帝让玉林谡为自己念经祈祷，又亲自把平日最亲昵的太监吴良辅送到法源寺剃度，作为自己的替身，但病情仍不断恶化。顺治十八年正月初六半夜，顺治帝自知势将不起，急命学士王熙、麻勒吉速到养心殿记录遗诏。王熙垂泪听命，在床前匆匆写下遗诏的第一段。这时顺治帝已疲惫不堪，王熙担心皇上支持不住，便奏请先将遗诏全部拟出，再呈皇上过目。顺治帝点头同意。王、麻二人到乾清宫西朝房连夜起草了皇帝遗诏，又赶到养心殿请皇帝过目。顺治挣扎着将遗诏修改了三遍，天亮时才定稿。又挨过一天，初七半夜，顺治帝在养心殿崩逝。。
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顺治出家只见于野史，在正史中未见记载。实际上在这个问题上本来很清楚的事实已经被传说弄得云里雾里。据说顺治为情所困而出家。我的看法是，不太可能。第一、以当时背景来看，由于清王朝统治的确立尚在可能与不可能之间，似乎这种事还不可能摆在第一位。顺治作为君主，所考虑的事情排列顺序上毕竟王朝的生存事最大。而女贞族为马背上的民族，游牧民族中女人的地位和农业民族的意识中有所不同。如孝庄下嫁多尔衮就是一例。第二、以顺治主政以后所采取的杀伐决断的政策看，其多为大手笔，很有雄才大略。因而如果顺治真有此事，并且遇到反对，按照他的行事逻辑看，肯定是迎难而上，排除一切而达到目的。绝不会采取出家这种逃避方式。这种野史带有士大夫的情趣以及感情寄托。太完美的东西就不象真的。