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西方唯美主义文艺思潮是19世纪后半叶颓废主义大潮中的一个支流；唯美派是近代欧洲文艺思潮中有深远影响的艺术流派之一。它的影响可谓地贯东西，时延今日。唯美主义片面地强调艺术的独立性和美的超功利性，导致对艺术的思想性和功利性的否定，使艺术走上反理性主义、形式主义和耽乐主义的迷途，这是后人应引以为戒的。唯美主义运动（Aesthetic movement）是于19世纪后期出现在英国艺术和文学领域中的一场组织松散的运动。通常，人们认为唯美主义和彼时发生在法国的象征主义或颓废主义运动同属一脉，是这场国际性文艺运动在英国的分支。这场运动是反维多利亚风格风潮的一部分，具有后浪漫主义的特征。它发生于维多利亚时代晚期，大致从1868年延续至1901年，通常学术界认为唯美主义运动的结束以奥斯卡·王尔德被捕为标志。英国的颓废派作家们受瓦尔特·佩特的影响非常大。佩特在1867年至1868年之间发表了一系列文章，主张人们应该热情的拥抱生活，追求生活的艺术化。颓废主义者们接受了这一观点。法国哲学家维克多·库辛和奥菲尔·戈蒂埃在法国推广了这一观念，提出“为艺术而艺术”的口号，并声称艺术与道德之间没有关联。唯美主义运动中的作家和艺术家认为：艺术的使命在于为人类提供感观上的愉悦，而非传递某种道德或情感上的信息。因此，唯美主义者们拒绝接受约翰·罗斯金和马修·阿诺德提出的“艺术是承载道德的实用之物”的功利主义观点。相反，唯美主义者认为艺术不应具有任何说教的因素，而是追求单纯的美感。他们如痴如醉的追求艺术的“美”，认为“美”才是艺术的本质，并且主张生活应该模仿艺术。唯美主义运动的主要特征包括：追求建议性而非陈述性、追求感观享受、对象征手法的大量应用、追求事物之间的关联感应——即探求语汇、色彩和音乐之间内在的联系。唯美主义视浪漫主义诗人约翰·济慈和雪莱为先驱，也受到了拉斐尔前派的影响。在英国，唯美主义最杰出的代表人物是奥斯卡·王尔德和阿尔杰农·查尔斯－斯温伯恩，这两个人都接受过法国象征主义的影响。和唯美主义运动有关联的艺术家包括詹姆斯·麦克尼尔·惠斯勒和但丁·加布里埃尔·罗塞蒂。唯美主义思潮对室内设计也产生了影响。唯美主义的室内设计师们喜欢以孔雀羽毛和蓝白相间的中国瓷器作为装饰。唯美主义运动曾经受到来自杂志《笨拙》以及吉尔伯特和苏利文的小歌剧《忍耐》的嘲讽。来源：维基百科，自由的百科全书 。

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十九世纪的四五十年代,出现了戈蒂耶,波德莱尔等比较颓废的作家,,他们对生活采取虚无主义和悲观主义的态度,宣扬为艺术而艺术,从基督教的原罪的观点出发,相信人的本质就是邪恶的,腐朽的,他们的主导倾向就是逃避现实,否定生活,把人引进象牙之塔或神秘主义世界,对日后的巴拿斯派和象征主义文学产生了重大影响。他们在反功利主义的口号下,一直和十九世纪中期的人道主义思想和为人生而艺术的主张是对立的。唯美主义的代表人物有法国的戈蒂耶,波德莱尔,英国的王尔德等等。戈蒂耶追求造型镁,他认为只有有型的世界对他才是存在的,他认为艺术的全部价值,就在于具有完美的形式,艺术家的任务就是表现形式的镁,而无须为作品的道德意义操心。根据上述理论,他在诗歌创作中提出了艺术移植的口号,他力图用语言再现造型艺术给人的感觉,因而他的诗作偏重文字,而缺乏道德内涵,即使是他的抒情诗,感情的因素也被压到了最底。他的代表作是诗集。波德莱尔在他的代表作象征主义诗集中,把他的痛苦,绝望,迷惑,悔恨以及摆脱邪恶,向往天国的情绪表现的淋漓尽致。他说:再这本残酷的书中,我写下了我的全部思想,全部心灵,全部信仰和全部憎恨。波氏是一个极端悲观主义者,他揭露人生恶习和社会病态,却不是从要求变革出发的,而是把恶习和病态看成了永恒。这也是他的悲剧人生的写照。在英国,受了戈蒂耶的影响,以王尔德为代表的一部分英国作家也提出了为艺术而艺术的主张,莫里斯在参加工人活动的同时,举办手工艺工场和印刷厂,用中古的美术来装饰生活,他的文学作品也带有返回中古的唯美倾向。高尔斯华妥揭露了资本主义的罪恶,但他也强调了资本主义的敌视与扼杀艺术,也带有一定的唯美主义倾向。王尔德的作品有童话,小说,戏剧和论文。在他的童话快乐王子中,虽然可以看出他对穷人的一定同情,但唯美主义的痕迹也相当明显---快乐王子像因为不美就被人抛弃。王尔德认为美是永恒的,在天国中,快乐王子永远存在。在他的名作中,他宣扬了艺术至上的主张,只有为艺术而艺术,才能创造出真正的艺术品。当社会主义在英国开始流行时,王尔德在一文中认为:在资本主义的社会中,艺术家不得不为维持生活而进行艺术创作,他们的心灵不能自由发展,艺术不能成为个人享受的对象。他在这篇文章中提出的社会主义是一个能最大限度的发展每个人的个人主义的社会,在那里,艺术是个人的享受,当艺术家不为任何功利目的服务时,艺术才能繁荣。他的代表作除了小说,童话集之外,还有剧本等等。一般来说,唯美主义的作家都被认为是避世于象牙之塔中,是出世的代表。在我国徐志摩,戴望舒,柳亚子等新月派作家被认为是唯美主义的代表人物。在我国,从五四时期外国的各种思潮(包括唯美主义)涌入到上世纪七八十年代,唯美主义都是在各种比较正统的学术著作中作为反面教材出现的。但随着改革开放的浪潮,我国的学者不在视唯美主义为洪水猛兽,而是精心地去其糟粕,取其精华,把它看成一种比较极端的追求艺术的方式,而不再是所谓的小资产阶级的堕落的体现。我个人认为,这才是对待艺术的正确方式。。