古往今来之十八：请您谈谈您如何看待竹林七贤中嵇康和他的《声无哀乐论》怎么谈都可以.只是.请不要用下载的资料.谢谢.
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天妒英才嵇康一死俱为绝唱
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嵇康的音乐思想，主要表现在他的论文《声无哀乐论》里。这篇论文长近万字，用“秦客”（俗儒的化身）和“东野主人”（作者自况）的八次辩难，反复论证、有针对性地批驳儒家传统乐论，进而阐述他自己的音乐思想。嵇康认为音乐属于外界的客观事物，哀乐属于内心的主观感情，不是一回事。儒家的传统音乐思想，本来有其积极的一面，这时却发展到要求从声音中听出吉凶的征兆，把音乐等同于星相术中的“风角”。正是这种把音乐的社会功能庸俗化了的神秘观点，受到了嵇康的批判。 《声无哀乐论》还从音乐本身存在的矛盾现象中，提出了不少音乐美学上的重要问题，例如：音乐的创作、表演和欣赏的关系；感情表达的多样性和音乐表现的多样性间的关系；音乐创作和即性演奏的关系；表演者和乐器的关系；音乐欣赏和条件反向式的联想的关系等。这些都是儒家音乐思想中没有触及过的，具有开创的意义。嵇康还在《琴赋》中，通过文字的铺排描写，形象地描绘出音乐的美的意境。在序中，作者对前人只是追求词藻华丽，而“不解音声”、“未尽其理”的音乐诗赋提出了批评。他讲到琴的材料、起源、制作，弹琴技法、琴曲曲名等，在文章结束时，又对“声无哀乐”的思想进行了一番具体化的描述。。
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宁可食无肉，不可局无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。
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嵇康（223-263年）：字叔夜，谯郡?县（今安徽宿县）人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一，他的有关其音乐思想的著作《声无哀乐论》是我国第一篇音乐理论著作，书集中了了他的音乐美学思想，直到现在，仍有很高的研究价值，他在文章中探讨了音乐与感情，创作与演奏，演奏与乐器、欣赏，欣赏与习惯等问题，通过“秦客”和“东野主人”之间的反复辨驳，提出了声无哀乐的观点（即音乐是客观存在，哀乐是主观渲泄），这是中国音乐史上“自律”论美学最早的典型表达。《声无哀乐论》中提到的许多音乐美学问题，具有创始的意义。鲁迅曾指出：“嵇康的论文，比阮籍更好，思想新颖，往往与古时旧说反对。” 附 嵇康。与诸君共赏 1。有秦客??於?|野主人曰：?之前?曰：「治世之音安以?罚?舭б运肌！狗蛑?y在政，而音??拾贾楸盱督鹗?分笮戊豆芙L也。又仲尼??韶，識虞舜之德；季札聽絃，知??L；斯已然之事，先賢所不疑也。今子?以?槁??o哀?罚淅砗尉樱?若有嘉?，??其說。 2。主人?唬核沽x久?险取９柿?v世?E於名??。今蒙??В?⒀云湟挥缪伞７?天地合德，萬物資生。寒暑代往，五行以成。章?槲迳l?槲逡簟Ｒ袈?之作，其猶臭味在於天地之間，其善與不善，雖遭遇??y，其體自若而?o?也，豈以?墼饕撞伲?犯亩仍眨?及?m商集比，?音克諧，此人心至?，情欲之所鍾。古人知情不可恣，欲不可?O，故因其所用，每?橹?，使哀不至??凡恢烈蚴屡c名，物有其?，哭謂之哀，歌謂之?罚蛊?大較也。然?吩?吩疲R鼓云乎哉？哀云哀云，哭泣云乎哉？因?而言，玉帛非禮敬之??，歌舞非悲哀之主也。何以明之？夫殊方?俗，歌哭不同。使錯而用之，或?哭而?g，或聽歌而戚。然其哀?分?丫病＝裼镁槎l萬殊之?，斯非音?之?o常哉！然?音和比，感人之最深者也。?谡吒杵涫拢?氛呶杵涔Α７?扔斜粗模?t激哀切之言。言比成?，?比成音。雜而?之，聚而聽之。心?屿逗吐?，情感於苦言。嗟?@未絕而泣涕流?i矣。夫哀心藏於?龋龊吐?而後發，和??o象而哀心有主。夫以有主之哀心，因乎?o象之和?而後發，其所覺悟，唯哀而已，豈?椭等f不同而使自己哉？風俗之流，遂成其政。是故?访髡?教之得失，???L之盛衰，吟?情性以諷其止，故曰「亡?舭б运肌挂病７蛳才?罚?哀憎□?郑泊税苏撸袼越游?髑椋?^?e有?俣豢梢缯咭病７蛭兑愿士?榉Q，今以甲賢而心?郏砸矣薅樵鳎?t?墼饕?傥叶t於宜?俦艘玻梢晕?鄱^之?廴耍以?t謂之憎人，所喜?t謂之喜味，所怒?t謂之怒味哉？由此言之，?t外?仁庥茫宋耶?名。?音自?以善??橹鳎?t?o關於哀?罚话?纷援?以情感而後發，?t?o?S於?音。名??俱去，?t盡然可?矣。且季子在?，?裨?觀禮以?e風雅，豈徒任?以?Q贓否哉！又仲尼?韶，?U其一致，是以咨嗟，何必因?以知虞舜之德，然後?U美耶？今粗明其一端，亦可思過半矣。 3。秦客難曰：八方?俗，歌哭萬殊，然其哀?分椴坏貌灰?也。夫心?屿吨卸?出於心，雖?之於他音，寄之於餘?，善聽察者要自覺之，不使得過也。昔伯牙理琴而鍾子知其所志，隸人?繇喽赢a識其心哀，?人晨哭而??Y察其生離。夫?底诱撸M?图僦庆冻Ｕ撸栩?於曲度哉？心戚者?t形?橹?樱楸?t??橹В俗匀幌?豢傻锰樱ㄉ衩髡吣芫?之耳。夫能者不以???殡y，不能者不以?寡?橐祝癫豢梢?橛錾坡牰^之??o可察之理，?方俗之多?而謂??o哀?芬病Ｓ衷疲t不宜言?郏薏灰搜栽鳎?t有賢然後?凵?愚然後憎起，但不?共其名耳。哀?分鳎嘤杏啥唬?槁?使我哀，音使我?芬病Ｆ?哀?酚陕?，更?橛??，何得名??俱去耶？又云，季子?裨?觀禮以?e風雅，仲尼?U韶音之一致，是以咨嗟，是何言?e？且??襄奏操而仲尼□文王之容，??涓進曲而子野識亡?簦???椭v?而後下言，?禮然後立評哉？斯皆神妙??，不待留?積日，而已綜其吉凶矣，是以前史以?槊勒?。今子以?^?^之近知，齊所?而?橄蓿?o乃誣前賢之識微，?夫子之妙察耶？ 4。主人答曰：難云「雖歌哭萬殊，善聽察者要自覺之，不假智於常音，不借?於曲度」，鍾子之徒云云是也。此?樾陌д唠m?笑鼓舞，情?g者雖拊膺咨嗟，猶不能御外形以自匿，誑察者於疑似也，以?榫土盥?音之?o常，猶謂?有哀?范Ｓ衷唬骸讣咀勇犅?以知??L，??襄奏操而仲尼文王之容。」案如所云，此?槲耐踔Φ屡c風俗之盛衰，皆可象之於?音。?之輕重，可移於後世，襄娟之巧又能得之於??怼Ｈ羧徽撸饰宓劭刹唤^於今日，何??凳略眨咳舸斯灰玻?t文王之操有常度，韶武之音有定?担豢呻s以他?，操以餘?也，?t向所謂?音之?o常，鍾子之觸?，於是乎躓矣。若音?之?o常，鍾子之觸?，其果然耶？?t仲尼之識微，季札之善聽，固亦誣矣。此皆俗儒妄?，欲神其事而追?槎Ｓ钐煜禄舐?音之道，不言理自。盡此而推，使神妙難知，恨不遇奇聽於??r，慕古人而?U息，斯所以大罔後生也。夫推?辨物，?先求之自然之道，理已足，然後借古義以明之耳。今未得之於心而多恃前言以?檎?證，自此以往，恐巧?巡荒芗o耳。又難云：「哀?分鳎?墼髦少t愚，此?槁?使我哀而音使我?贰Ｆ?哀?酚陕?，更?橛??矣。」夫五色有好醜，五?有善?海?物之自然也。至於?叟c不?郏才c不喜，人情之?，統物之理，唯止於此，然皆?o豫於?龋?待物而成耳。至夫哀?罚砸允?儒莒缎模蚝吐?以自顯發；故前?以明其?o常，今??假此?以正名?耳。不謂哀?钒l於?音，如?墼髦顿t愚也。然和?之感人心，亦猶酒醴之發人情也，酒以甘苦?橹鳎碚咭韵才?橛谩Ｆ湟??g戚?槁?發，而謂?有哀?罚q不可?喜怒?榫剖梗^酒有喜怒之理也。 5。秦客難曰：夫觀??裆煜轮ㄓ靡病Ｐ淖?於?榷?锻猓^然可?，故吾子不疑。夫?音，?庵ふ咭玻?卸?樱??淖?而發；心有盛衰，?亦隆?ⅰＭ?役於一身，何?於?便?疑耶？夫喜怒章於色診，哀?芬嘁诵戊堵?音，?音自?有哀?罚?者不能識之。至鍾子之徒，雖遭?o常之?，?t穎然??矣。今?瞽面?Χ晃颍x?湔涨锖领栋?ぃ源?言之，?t明?殊能矣。不可守咫尺之度而疑離?渲欤?讨杏怪牰骆R子之?，皆謂古人?橥?也。 6。主人答曰：難云：「心?卸?樱??淖?而發，心有盛衰，?亦隆?ⅰ０?分楸匦戊??音，，鍾子之徒，雖遭?o常之?，?t穎然??矣。」必若所言，?t?豳|之?，首?之飢，卞和之冤，伯奇之悲，相如之含怒，不占之怖祇，千?百?B，使各發一?之歌，同????之微，?t鍾子之徒各??其情矣。??槁犅?音者不以寡?易思，察情者不以大小?楫?。同出一身者，斯於識之也；設使?南鲁觯?t子野之徒，亦??筒俾渗Q管以考其音，知南風之盛衰，?e雅?之淫正也？夫食辛之與甚噱，熏目之與哀泣，同用出?I，使易牙?L之，必不言??I甜而哀?I苦，斯可知矣。何者？肌液肉汁，踧笮便出，?o主於哀?罚q簁酒之囊漉，雖笮具不同而酒味不?也。?俱一體之所出，何??含哀?分硪壳曳蛳坛亍⒘o、大章、韶、夏，此先王之至?罚?犹斓馗泄砩裾咭病＝鸨卦坡?音莫不象其體而?髌湫模吮?橹?凡豢??之於瞽史，必?賢人理其管絃，?乃雅音得全也。?命夔?羰允艘艨酥C，神人以和。以此言之，至?冯m待聖人而作，不必聖人自?桃病：握撸恳袈?有自然之和而?o繫於人情，克諧之音成於金石，至和之?得於管絃也。夫纖毫自有形可察，故離瞽以明??功耳，若以水?氘?之哉？ 7。秦客難曰：雖?喻有隱，足招攻難，然其大理?有所就。若葛盧?牛鳴，知其三子?闋?；???绱德桑巷L不?，楚??必?。谎蛏嗄嘎犅??禾涠?始摇７泊?凳拢孕ъ渡鲜?，是以咸??載。推此而言，?t盛衰吉凶，莫不存乎?音矣。今若?椭^之誣罔，?t前言往?，皆???物，?o用之也。以言通?，未之或安。若能明其所以，顯其所由，設二?俱??重?之。 8。主人答曰：吾未能反三隅者，得意而忘言，是以前?略未?。今??┭h之難，敢不自一竭耶！夫?牛能之犧?阎?噬又淮妫?年，訴怨葛盧，此?樾呐c人同，?於獸形耳，此又吾之所疑也。且牛非人?，?o道相通，若謂鳥獸皆能有知，葛盧受性??灾?，此?榻馄湔Z而?其事，猶?髯g?言耳，不?榭悸?音而知其情，?t非所以難也。若謂知者???觸物而達，?o所不知，今且先議其所易者。???聖人卒入胡域，?知其所言否乎？難者必曰：知之。知之之理何以明之？?借子之難以立鑒識之域焉。或?與關接，識其言耶？?⒋?律鳴管，校其音耶？觀??裆湫囊看?橹淖杂?馍m自不言，猶?⒅?之道，可不待言也。若吹律校音以知其心，假令心志於馬而誤言鹿，察者固?由鹿以知馬也，此?樾牟焕M於所言，言或不足以證心也。若?關接而知言，此?槿孀?W言於所??，然後知之?t何貴於?明哉？夫言非自然一定之物，五方殊俗，同事??，趣舉一名以?俗R耳。夫聖人窮理，謂自然可?ぃ?o微不照。??o微不照，理蔽?t雖近不?，故?域之言不得??通。推此以往，葛盧之不知牛鳴，得不全乎？又難云：「???绱德桑巷L不?，楚多死?。」此又吾之所疑也。??????绱德芍?r，楚?L耶？?t相去千里，?不足達。若正識楚風?砣?律中耶？?t楚南有?窃剑庇辛核危?不?其原，奚以識之哉？凡????激，然後成風，??之相感，觸地而發，何得發楚庭?砣?x乎？且又律?畏炙?r之?舛?r至而??樱??移，皆自然相待，不假人以?橛靡病Ｉ仙律跃迓?之和，???柔之分也。然律有一定之?，雖冬吹中?危湟糇?M而?o?p也。今以?x人之?獯?o?p之律，楚風安得?砣肫渲校?與?橛s耶？風?o形，?與律不通，?t校理之地?o取於風律，不其然乎？豈????绮┪锒嘧R，自有以知??≈危瘫?心而?以神微，若伯常騫之許景公?墼眨∮蛛y云「羊舌母聽??禾涠??其?始摇?驼???何由知之？?樯裥莫?悟，?語而?耶？?L??禾淙舸似浯蠖?海?之啼?似昔之啼?，故知其?始乙咳羯裥莫?悟，?語之?，非理之所得也，雖曰聽啼，?o取?於?郝?矣。若以?L?之???海手裉洚??海?橐约茁??槎纫孕Ｒ抑湟病７蚵?之於音，猶形之於心也，有形同而情乖，貌殊而心均者。何以明之？聖人齊心等德而形狀不同也。?心同而形?，?t何言乎觀形而知心哉？且口之激??槁?，何?於籟□納?舛Q耶？啼?之善?海挥?嚎诩祝汕偕?幔辉诓僬咧ぷ疽病Ｐ哪鼙胬砩谱T而不能令??□調利，由瞽者能善其曲度而不能令器必清和也。器不假妙瞽而良，□不因慧心而調。然?t心之與?，明?槎铮憾镎\然，?t求情者不留觀於形貌，揆心者不借聽於?音也。察者欲因?以知心，不亦外乎！今?x母未得之於考?，而?Ｐ抛蛉罩?以證今日之啼，豈不誤中於前世，好其者?亩Q之哉！ 9。秦客難曰：吾??≌卟恍咦撸匀病Ｎ嵝奈??而言難?停?钠漯N。今平和之人，聽箏笛琵琶，?t形躁而志越；?琴瑟之音，?t聽靜而心閑。同一器之中，曲用每殊，?t情隨之?。奏琴??t?U慕而慷慨，理齊楚?t情一而思?＃伶?t?g放而欲?埽?槁??，若此其?。?躁靜由?，?t何?橄奁浒?罚慷浦梁椭??o所不感，?大同於?音，?w??於人情，得?o知彼不明此哉？ 10。主人答曰：難云「琵琶箏笛令人躁越」，又云「曲用每殊而情隨之?」，所誠所以使人常感也，琵琶箏笛，間促而?高，??而??担愿呗?御??担适剐卧甓驹健＊q?鐸警耳，中古?心，故?鼓之音，?t思???之臣，蓋以?音有大小，故?尤擞忻挽o也。琴瑟之體，閒遼而音埤，?希而?清，以埤音御希?，，不?心靜聽，?t不盡清和之?O，是以聽靜而心閑也。夫曲用不同，亦猶殊器之音耳。齊楚之曲多重，故情一；?妙，故思?！ｆ?，挹??之美，?逡糁停潴w贍而用博，故心役於?理；五音??g放而欲?堋Ｈ唤?以?窝}高埤善??轶w，而人情以躁靜?Ｉ??Ｆ┆q遊觀於都肆，?t目?E而情放；留察於曲度，?t思靜而容端。此?槁?音之體盡於舒疾，情之??亦止於躁靜耳。夫曲用每殊，而情之??，猶滋味?美而口輒識之也。五味萬殊，而大同於美；曲?雖?，亦大同於和。美有甘，和有?法B，然隨曲之情，近乎和域；?乐冢^於甘境，安得哀?缝镀溟g哉？然人情不同，各??所解，?t發其所?选Ｈ粞云胶桶?氛龋?t?o所先發，故終得躁靜；若有所發，?t是有主於?龋?槠胶鸵病Ｒ源搜灾觎o者，?之功也；哀?氛撸橹饕玻徊豢梢??有躁靜之?蛑^哀?方杂陕?音也。且?音雖有猛靜，猛靜各有一和，和之所感，莫不自發。何以明之？夫?e盈堂，酒酣奏琴，或忻然而?g，或?K?而泣，非進哀於彼，??缝洞艘病?其音?o?於昔，而?g?h?K用，斯非吹萬不同耶？夫唯?o主於喜怒，亦??o主於哀?罚?g?h俱?；若資﹝偏﹞固之音，含一致之?，其所發明，各?其分，?t焉能兼御群理，?發?情耶？由是言之，?音以平和?轶w，而感物?o常；心志以所俟?橹鳎?卸l。然?t?之與心，殊?T??，不相??，焉得染太和於?g?h，綴?名於哀?吩眨? 11。秦客難曰：?云：「猛靜之音各有一和，和之所感莫不自發，是以酒酣奏琴而?g?h?K用。」此言偏重之情先積於?龋??g者值哀因而發，??h者遇?仿?而感也。夫?音自?有一定之哀?罚?化遲?，不可?}卒，不能?σ祝刂橛|物而作，故令哀?吠?r而??雖二情俱?，?t何?p於?音有定理耶？ 12。主人答曰：難云：「哀?纷杂卸?，但偏重之情不可卒移，故?迅?h者遇?仿?而哀耳。」即知所言，?有定分，假使鹿鳴重奏，是?仿?也；而令?h者遇之，雖?化遲?，但?不能便?令?g耳，何得更以哀耶？猶一爝之火雖未能?匾皇遥灰?驮銎浜印７蚧鸱锹『铮??非增哀之具也。理絃高堂而?g?h?K用者，直至和之發??椋柿硗馕锼械米员M耳。難云：「偏重之情觸物而作，故令哀?吠?r而?！狗蜓园д撸蛞?机杖而泣，或□?服而悲，徒以感人亡而物存，痛事顯而形??，其所以?宰杂杏桑?橛|地而生哀，?席而?I出也。今?o机杖以致感，聽和?而流涕者，斯非和之所感，莫不自發也。 13。秦客難曰：?云：「酒酣奏琴而?g?h?K用，欲通此言，故答以偏情感物而發耳。」今旦隱心而言，明之以成效。夫人心不?g?t?h，不?h?t?g，此情志之大域也。然泣是?h之??是?g之用也。蓋?齊楚之曲者，唯□其哀涕之容而未曾?笑噱之貌，此必齊楚之曲以哀?轶w，故其所感?涠龋M徒以多重而少?，?t致精壹而思?Ｒ咳粽\能致泣，?t?音之有哀??，?嗫芍印? 14。主人答曰：雖人情感於哀?罚?犯饔卸嗌佟Ｓ职?分?O，不必同致也。夫小哀容?模?甚悲而泣，哀之方也；小?g???，至?范Γ?分硪病：我悦髦糠蛑劣H安豫?t怡然自若，所自得也；及在危急，?H然後??\不及舞。由此言之，舞不若向之自得，豈不然哉！至夫笑噱雖出於?g情，然自以理成，又非自然??之具也。此??分??以自得?橹鳎е??感以垂涕?楣剩固?t行?佣捎X，自得?t神合而?o?，是以觀其?而不識其同，?e其外而未察其?榷Ｈ恍︵逯伙@於?音，豈?齊楚之曲邪？今不求?缝蹲缘弥蚨?o笑噱謂齊楚體哀，豈不之哀而不識?泛酰? 15。秦客??曰：仲尼有言：「移風易俗，莫善於?贰！辜慈缢?，凡百哀?罚圆辉诼?，?t移風易俗果以何物耶？又古人慎靡靡之風，抑滔耳之?，故曰「放??，遠佞人」。然?t?魏之音，?豇Q球以?f神入，敢???雅之體，隆弊所?O，風俗移易，奚由而?款?重?之，以悟所疑。 16。主人?唬悍蜓砸骑L易俗者，必承衰弊之後也。古之王者，承天理物，必崇?易之教，御?o?橹危o於上，臣?於下，玄化??通，天人交泰。枯槁之?，浸育靈液，六合之?龋逶▲?流，盪??m垢。群生安逸，自求多福，默然?牡溃?阎冶Яx而不覺其所以然也。和心足於?龋?庖?於外。故歌以?⒅荆枰孕椋蝗会嵛囊圆烧拢罩燥L雅，播之以八音，感之以太和。?渖?猓B而就之；迎其情性，致而明之；使心與理相?，?馀c?相??。合乎?ㄒ?涿溃?P?分橐?於金石，含弘光大顯於音?也。若以往?t萬?L，芳?s?ト缜锾m，不期而信，不謀而成，穆然相?郏q舒錦布綵而粲炳可觀也。大道之隆，莫盛於?，太平之?I，莫顯於此。故曰「移風易俗，莫善於?贰埂Ｈ?分?轶w，以心?橹?，故?o?之?罚裰改敢病Ｖ涟艘??f，人知所??，亦?謂之?罚伙L俗移易，本不在此也。夫音?和比，人情所不能已者也。是以古人知情不可放，故抑其所遁；知欲不可絕，故自以?橹隆９?榭煞钪Y，致可?е?贰？诓槐M味，?凡?O音，揆終始之宜，度賢愚之中，?橹?z?t，使遠近同風，用而不竭，亦所以結忠信，著不遷也，故鄉校庠塾亦隨之。使絲竹與俎豆?K存，羽毛與揖?俱用，正言與和?同發，始?⒙犑锹?也必?此言，?⒂^是容也必崇此禮，禮猶賓主升降，然後酬醡行焉。於是言語之?，?音之度，揖?之?x，?又怪?担M退相?，共?橐惑w。君臣用之於朝，庶士用之於家，少而?之，長而不怠，心安志固，?纳?日遷，然後臨之以敬，持之以口，久而不?，然後化成，此又先王用?分庖病９食缙赶?，嘉?繁卮妗Ｊ且??耧L俗之盛衰，寄之?饭ぃ芙L，使言之者?o罪，?之者足以誠，此又先王用?分庖病Ｈ舴蜞??，是音?之至妙。妙音感人，猶美色惑志，耽??荒酒，易以??I，自非至人，孰能禦之！先王恐天下流而不反，故具其八音，不?^其?；絕其大和，不窮其?；捐窈窕之?，，使?范灰q大羹不和，不?O勺?之味也。若流俗?\近，?t?不足??，又非所?g也。若上失其道，??势浼o，男女奔隨，淫荒?o度，?t風以此?，俗以好成，尚其所志，?t群能肆之；?菲渌?，?t何以誅之？?於和?，配而長之，誠?佣裕?感於和，風俗壹成，因而名之。然所名之?，?o中於淫邪也；淫之與正同乎心，雅?之體亦足以觀矣。
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从小看到电视上的竹林就心驰神往竹林清净而幽雅，深邃而又不失仪态坚强从不向风雨低头，美丽脱俗更因为它是隐士的住所神秘而又充满智慧