这两句诗可算是名句了，可我对其具体含义仍懵懵懂懂的，不是很明了，拜托各位解释一下。
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这是唐代诗人元稹为其亡妻写的《离思》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。 两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。 沧海水，天下水之大也；巫山云，天下云之美也。经历过沧海水、看过巫山云的人不再以其他地方的水云为美。元稹心目中的那位意中人，他自认为天下佳丽中之最佳者；除此之外的美丽女子，在他眼中看起来，也就算不上美了。也就是说在天下女子当中，我最爱“那一个”。 。
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这是唐代诗人元稹为其亡妻写的《离思》中的头两句，全诗如下：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。 两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。 对爱情体验得如此深邃坚贞，表达得如此经典、如此美，真令我无话可说。。
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我记得好像是元稹的诗,很久没看这些东西了.这句名句最适合用于失恋后对女(男)友的沉思,特别是依依不舍的那种.诗句的背景是诗人在元配去世后的一年多写的,表达自已对妻子深厚感情,在当时他看来,曾经的山盟海誓不会因时光飞逝而改变,只有妻子才是他一生永远的爱人.本来我也是很受感动的,但在知道诗人写完这首诗不到两年又迎娶新人后,感觉就不是一回事了.
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见过“大海”的人，对一般的小河很难引起兴趣；如果刚从巫山回来，对一般的云雾也不会觉得有什么“大不了”的。
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我想这句诗本身就具有一种模糊美不想枯燥的解释什么也许你现在心中的那种感觉就是最合适的诠释推荐你搜索一下以这句诗为概括的一些小说读一下这样你就更明白一下了：）