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《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，卷帙门类亦有不同。今存最早刊本为宋绍兴八年董?k所刻三卷本，共36门。其上卷为“德行”、“言语”、 “政事”、“文学”四门，这正是孔门四科（见《论语·先进》），说明此书的思想倾向有崇儒的一面。但综观全书多有谈玄论佛以及蔑视礼教的内容，其思想倾向并不那么单纯。 《世说新语》的编撰者刘义庆（403～444）是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，官至尚书左仆射、中书令。他尊崇儒学，晚年好佛，“为性简素，寡嗜欲，爱好文义。……招集文学之士，近远必至”（《宋书·刘道规传》附《刘义庆传》）。他所招集的文学之士很可能参加了《世说新语》的编撰，不过起主导作用的当然还是刘义庆本人。其中不少故事取自《语林》、《郭子》，文字也间或相同。（梁）刘孝标为之作注，引用古书四百馀种，补充了不少史料，许多已经散佚的古书借此保存了佚文，颇为后人珍重。 《世说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。按照冯友兰的说法，风流是一种人格美，构成真风流有四个条件：玄心、洞见、妙赏、深情。当然，这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。在《世说新语》的三卷36门中，上卷四门：德行、言语、政事、文学；中卷九门：方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽，这13门都是正面的褒扬， 由于故事的年代在秦汉之后，所以对秦汉史帮助不大。

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是刘义庆写的一本书介绍三国和魏晋时候的故事典故.

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同意楼上的观点，对学习文言文，学习文化史有点帮助。

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就是一个一个的小故事, 不是长篇巨著, 也没有多高深的理论, 拿它解闷使挺好. 楼上说的不错, 对学文言文有帮助, 对学史我看不出来有多大用处.

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没有。世说新语主要是晋代士大夫的生活言行。汉代的很少，有一点三国时期的（很少，有些西晋初的人物也勉强可以算吧），秦代的好像没有，我没见到。而且也不太涉及历史背景，不太好懂。想学文言文倒是不错的教材。

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恩有