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根据唯物论观点,物质不灭.人死后,意识虽然消失,但人的肉体会转化成另一种物质形式,以另一种方式存在于世界.形体的消失但物质永恒.因此,从某一种角度看,人也是永恒的.
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主观上，感观意识会丧失，如同睡觉一样，一切全无。物质的肉体会自然运动，而变化。一切不可逆转地进行。实际上不是去那的问题，而是那也没去，“无”，不存在了。现在的问题是，如何让你想信是这样的结果，科技术的研究发展，如果可以做到，人工的方式，制造一种机器，完成一个过程，让这个机器产生感觉，它也许没有形成概念，比如“像你所提问题那样“死后人去了那里？”，这样的概念，是你对感觉，存在的感觉的一种思考，想法。其他动物，可能存在感觉，但没有概念，想法。除了人会这样”。我的结论就是那也没去，为了更有说服力，就是假设人类技术发展的巅峰，对于你的意识（像现在你看这段文字这样的状态），能够通过技术手段模拟产生，试问你会在那里，一个是你的大脑产生的意识，另一个是一台高技术机器产生的你的意识，你会在那，没有结果。没人试过，但是，我们确定一件事，听觉，视觉是可以同时存在的，这有什么意义，它的意义是直观地告诉我们，感觉不是单一的，而是多元的，但意识是单一的，这种统一的结果，是你非他人，他人非你，研究的方向除了感觉产生之缘由，更深入的是解释这种单一的你的原理,这又是解释感觉的基础，同时，能“抓”住这种意识的人（也就是能能过某种方式产生意识能力同时能针对某个人的意识焕醒）,这个过程，会让当局者迷惑而不自知，会让研究者了解意识的根本，我们每天都经历过这一过程，睡了，消失了的意识，醒了，重新获得意识，不同的是，由于物质的大脑，对记忆，意识连惯性的体验，我们对自我存在的肯定，没有疑问，要知道，这正是大脑活动的结果，回到1980年，怎么样，说有一天，某个人，出意外，大脑失去一段人生记忆，他主观上生活在过去的1980年，不过，不久，他重新融入了新世界，那是个什么过程，时间对意识的作用是通过大脑间接的授予的，终极目标是，人类似乎相信，存在的必定是有物质的，比如，桌子，光，可以确定为某物，意识却是个例外，我们能感受它，而无法观察到它，如迷般，那是因为，我们没有合适的思想理论解释这个特殊的对象，而且没有能力控制它，它界于现实与不可能之间，对现实的肯定基于此，否定也基于此，宇宙之大，在于无际，宇宙之小在于有限，假设，意识是某种对象，大脑是对它的激发，它是否具有物质性，即存在空间属性，没有，那它又何以存在某个地方，如果意识（就是你），不是某种对象，是大脑活动的现象，依附于特定物质，它随着大脑的形态变化（活动，运动）而存亡，理论上，我们找到了人的归宿，死后意识消逝，等待，物质的你的精神原子，要等下一次变成人，重点是大脑合适的位置与过程运动，客观上，不可能再有一次机会，实际上有可能，因为宇宙是无时间终点的，即使空间，物质的泯灭，也一样是物质运动的结果，一样存在着可能，现在，你能相信什么，我想是一片混乱，结论是真的那也没去，因为无论有或没有灵魂，在死亡之后，都不再受现实物质理论的约束。
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唯物主义者认为是人死后肉体会腐烂掉。 唯心主义者认为是人死后他的灵魂还在。
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灵魂游荡在空间，等待被别人的思想接收。
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不完全统计99.99%以上去了火葬场，然后有钱的买快墓地安葬，没钱的在自家的土地上安葬。
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你是想问肉体还是灵魂? 肉体当然是会腐烂掉.至于灵魂, 就有很多种说法了.无神论者会说: 人死了他的灵魂会活在我们心中.....佛教徒会说: 人死了灵魂要轮回再做人...基督教徒会说: 人只有两次死亡, 第一次是肉体的死亡, 也就是你问的.第二次是灵魂的死亡, 到时上帝会重临人间作最后的审判.审定所有的灵魂谁可以上天堂, 谁要下地狱.
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一般都去了火葬场
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和土壤融合