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俺不是,俺对古董都是越旧越好,至于女人嘛,嘿嘿.............
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旧的不去新的不来嘛
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好奇.什么事都想去试试
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应人而已
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不是我不爱,是这社会发展快不是不喜欢,弄潮儿总站在时代前端
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不知足
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不再爱了!
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人都是有探索精神的嘛,
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因为新的更好,旧的有不行了。
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喜新厌旧是人之常情
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新的更好用
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时间会让人改变的
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新好男人喜新不厌旧!
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孔子说:食色性也。吃要新鲜的,色要嫩的。所以喜新厌旧是天性使然。
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人总是喜欢自己得不到或没有的东西 因为你拥有它的时间还不长或你还没有拥有到它,你还不熟悉它,你眼里只看到它的好处,它是完美的! 但是时间长了,你对它熟悉了,你就会发现它并不完美,它也有很多缺点。你对它厌了。然后又继续寻找你心目中的完美!必尽人人都喜欢完美的东西嘛!
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科技太发达了,老发明出新货
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这就是人与其它动物的区别.
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因为事物是不断变化发展的.识时务者为俊杰
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远香近臭就是这个道理
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日久生厌
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人性好象就是如此,得不到的总是最好的,一旦得到了又不知道好好珍惜!
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人之初,性本恶!
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意志的转移就是对事物投入的深度有限
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时间
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对自己的不约束,没有自制力,感情没有定力,一种不负责任的行为表现.
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虽然青菜萝卜个有所爱,但你想啊:青菜萝卜都瘪了谁会爱它?对吧!(瘪的原因是时间长了。噢!)
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天生的,真的。有些人喜欢塌实,生来就爱一步一个脚印的踩,不管是做什么样的事。哪怕自己的男朋友快被人抢了,她也要死撑。这个男的到时就得背罪名了。花心,喜新厌旧。男的到很肯为自己的招风引蝶找原因,就给你一个答案~~~~~对你没感觉了!~~还说这是一向的习惯,以前我不肯相信,现在事实告诉我,的却是这样~~如果你心有不甘,那么你问问看你自己,有什么致命的优点或特点让男人非你不行呢》是感觉还是作风还是面容还是身材还是填补空虚》作为我们女人的,就要想得开,在男人或我们自己喜新厌旧的问提上,少钻牛角尖,这是天性啊。你和我,有什么办法呢》争取主动权或许是唯一好过些的办法。
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人都有审美关。新的东西总是新鲜的。所以,新鲜的东西总是好的。只有,长时间的考验后。才能知道到底如何。这时,它又成为了旧的了。
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基础不牢
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经济规律:价值转移了
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看久了,见多了就习惯了,没见过的,刚出现的,都让人有一种想占有的感觉。
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就是因为我们有理想,有追求,有永不满足现状的精神。这也是我们人类社会得以向前发展的主要动力之一。
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审美疲劳
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人类的贪婪。
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因为旧的不值钱了
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人没有满足的时候,当他得到了自己喜欢的东西时当是很高兴也很喜欢,可是时间长了他遇到了比那件更好的东西,所以就更喜欢上了这件,是很正常的,因为他觉得眼前的原来比以前的更好,所以才会去喜欢。不过喜新厌旧那要看是什么东西了。
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因为我们总是不断求索,善于发现
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追求新鲜事物和刺激是人类共性,俺可是喜新不厌旧。
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不断创新,不断进步,发展的需要
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本能。从生物的角度来说,这是很正常的。
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失去才会懂得珍惜~@~
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人性本恶贪婪不知满足
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人总想得到他原来没有的感觉
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人的本性
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喜新厌旧无可厚非是人的本性,也是社会进步的一个表现!
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我也是这样哟/。这为人类的本性吧
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旧的不去新的不来吗
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新奇的东西使人兴奋\引人注目,而刺激的老化\钝化则会明显的减少人们的注意力和兴奋度 .人之常情,无可厚非.
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学理科的都知道吧,不知道那学得不够多.不如自己也学理科吧
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是社会的进步~
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贪念
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天性。但不代表人性。人性。带不代表理性。人性加理性是——该喜新厌旧的就喜新厌旧,还念旧怀旧的就念旧怀旧。
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审美观的与时俱进新的更符合现在的要求吧
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人都爱新鲜东西,
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因为新的有鹇感.而旧的却失去了新鲜感.
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这是自然的,谁都一样,不过,有其它的原因限制就不同了,程度不同。
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旧的不去,新的不来.
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因为,有新的火苗点燃了。
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因为旧的不如新的.
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新鲜感
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你知道人为什么会去世吗?"人老了就不中用了"上帝说它会找一些新生代来替代你人是有感情的动物,上帝也是为了创造出更丰富的世界,喜新厌旧那就是必然的哟
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勇于尝试和进取。
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最简单的理由:一切生物都有的探索的本能!
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大葱坦白很真诚,“大案”先生,免于起诉吧。
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喜恋.爱采野好的色蝶!
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就是说你只喜欢新的好的,不喜欢原来的旧的。喜新厌旧是人的本能,不需要什么理由,而人能够在喜新的时候不厌旧,完全是因为一种道义和责任的驱使,这也是人的一种本能,并不是什么理由。
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有些事放在心里-别说出来
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人的本性
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喜新厌旧,听起来不是个好词,七分贬义,三分调侃,往往用来形容陈世美 一类负心之人,而且好象也为男士所专有。 其实,喜新厌旧是人的本能,也是社会进步原始的动力。衣服旧了,要穿新 的,家具旧了要买新的,工作干久了还想换个新的,电脑更是新的好。人类 的各种生存需要其实都是喜新厌旧。爱情、婚姻亦是如此。 当男女双方互不了解,而又有许多东西互相吸引,于是就开始了热恋。当相 互比较了解,而又能相互容忍,就开始论及婚嫁。一旦用法律的方式规定了 男女双方的关系,男女双方就开始放松下来,该暴露的就暴露,该出现的就 出现了。于是,就有人哀叹,婚姻是爱情的坟墓。双方由于法律的约束,把 婚姻视为“鸡肋”,食之无味,弃之可惜。比较好的结局就是双方互相帮助, 互相照顾,互相敷衍。其实,双方都忽略了人的本能,那就是喜新厌旧,对 爱情也不例外。爱情需要创新、需要升华。当对方永远有自己未知的迷,永 远有自己未发现的地方,爱情就是一种探索。我们一直哀叹现今电脑技术更 新得太快,需要不断地学习才能跟上时代的步伐,爱情未尝不是如此呢?不 断学习,不断充实,经常给对方一个惊喜,这就是一种新意。讲个笑话,来 个幽默,这又是一种调味剂。当对方说把你看透了,那离厌倦也不远了。当 双方除了争吵就是沉默,那分手的日子也快来了。 喜新厌旧,本不是什么坏事。 不管男女,作为社会性动物,其本质就是进化。而进化的本质,就是喜新厌旧。旧的消亡与新的诞生是社会进步的标志。 昨天的“尾巴” 试想,如果我们眷恋蜡烛,不喜欢爱迪生发明的电灯,那么,我们还将在中世纪的黑暗中徘徊; 如果我们不舍弃黄包车和独轮车,排斥瓦特发明的蒸汽机,那么,当今的世界仍然是肩挑背扛的“繁忙景象”; 如果我们仍然看好“一骑红尘妃子笑”的古驿道,排斥富兰克林发明的电报与电话,那么,世界只会因隔膜而无法沟通。 当今世界,电子产业的发展,一年就更新一代产品,半年就改良一种机型。世界以一种全速的“喜新厌旧”的速度在“社会更新”的道路中奔跑。 我们为什么落后? 我们的思维使我们恋旧,我们的眼光使我们无缘创新。 我们的汽车工业从1958年生产第一部“解放牌”汽车开始,一产就是十几年,直到“东风”的出现。 日本每年推出一种新车,而西雅图的飞机制造业三年为一个更新周期,他们都在“喜新厌旧”? 在社会生活里,尤其是婚姻中的“喜新厌旧”也变得加速了。这是通讯带来了便捷,交通缩短了距离,交际拓展了视野,开放提供了机遇。 男人是生物属性很强的动物。 动物世界的一夫多妻是动物物种“生产”的必然方式。男人的传宗接代方式较女人容易:男人没有十月怀胎的等待,更没有哺乳与抚养的消耗。难怪西方哲人说男人是“家庭中的游荡者”。他们有时间(尤其在妻子生产之后)以各种借口游荡在社会里,寻找可以重新猎取的对象。 看看非洲草原的雄狮,阿拉斯加的雄鹿,肯尼亚高原的公狼,甚至于我们花园中的公猫,就会懂得“男人为什么是生物属性很强的动物”。 也难怪女人们见面的话题常以两句话作总结: “男人没有一个好东西!” “男人就那么回事!” 这包含了妻子的抱怨、愤怒,也有几分无奈。 当然,男人并不完全是雄狮,男人同时是社会属性很强的动物。 男人,尤其优秀的男人,把事业看成生命的支柱。创业也好,闯荡也罢,他们在生存激流中挣扎,男人“活得很累”。 男人,尤其优秀的男人,无论在政界、商界、学界,他们都有自己的圈子,自己的“哥们兄弟”,免不了人情应酬、政务交往、商务往来等等。男人在燃烧自己的青春,兑换名誉和金钱,男人确实“活得够累”。 劳累的男人,希望一个“港湾”,希望一片绿洲。于是,身边的“小秘”往往成为一种“配套工程”。 妻子常常不能倾诉,因为妻子没介入他的生活圈子,摆谈起来似乎“隔靴搔痒”;而身边的“小秘”,是历经百战的战友,熟悉业务道道,清楚人物面孔,摆谈起来“心有灵犀”。久而久之,甚至短而短之就“擦出火花”,这成了当今商务社会的一道风景。虽然,这种“喜新厌旧”总是“兔子尾巴长不了”,那都怪“生活的错位”导致了“错位的生活”。 再生与死亡 爱欲包含了死亡欲。爱得越深,离死亡越近,爱得越浅,离死亡越远。所以人们说,爱是“生死恋”。 男女之爱是寻求两性的融合。 融合的目的就是“基因复制”。按照达尔文的进化理论:新一代的出现标志了旧一代的死亡。新旧更替,是爱的出发点和归宿点。 交尾的黄蜂会立刻死去,因为他做了父亲。蜘蛛在交配之后,雌性会吃掉雄性,因为基因已有继承者。 动物世界里的雌雄动物虽然不谈什么爱情,但本能驱使它们按进化论的“内驱力”保存物种。 人把恋爱看做“死亡游戏”:因为本能喜悦冲动,冲动带来快感,这是死亡的快感。 爱是一种极易受到伤害的经验。 爱的本身蕴含了生命的彼岸性:没有生就没有死,没有死哪来生?爱是生,也是死。佛经也说:“生中有死,死中有生”。 每一新生命的诞生,旧生命(父母)就向坟墓靠近一步。新生命前进一步,旧生命后退一步,这是改变不了的自然铁律。 爱是生命的深层体验。 男女做爱时,就是新旧生命的更替与延伸。 我们说,一个人赤条条地来到这个世界,也赤条条地回到另一个世界。富人和穷人,男人和女人,只有在呱呱坠地和走进坟墓的时候是平等的,生命具有此岸性和彼岸性。 文人以“生命的颤栗”形容男女的交合。这话说得太文雅。其实,“交合”就是新生喜悦与死亡恐惧同时而来,怎么能不“颤栗”? 爱是求得永生的手段。 古希腊的神话描绘了美神儿子爱若斯,他是宇宙之子,永生不死的古希腊神命。其实,爱神所说的就是生命的永恒延伸。 生命的本能让我们懂得:永生不死只存在于古希腊与东方的神话之中。“生产”下一代,是求得生命永生的手段。难怪中国人把“传宗接代”看做了人生的“首义”,“不孝有三,无后为大”为人生大憾。这不仅仅是“养儿防老,积谷防饥”的生存需要,更是生命求得永生的需要。 我们说,爱是什么?爱是神命的再现。同时,爱是毁灭,也是断决。断决和毁灭就是永死。有人求神拜佛,想求得永生,有人依靠滋补品,求得长寿。这是永生的欲望。 俗话说:“活得太可怜,太伤心,不如死了好。死了死了,百事都了。”死亡是对陈旧生命的摆脱,是对永生的渴望。传教士在为死人祝福时说,让灵魂安息吧。所谓“灵魂”的安息,就是对生命永生和永死的祝福。 男人的“喜新厌旧”,是生命在追求“死亡”和“再生”。喜新厌旧的男人不可怕,是的,可怕的是喜新不厌旧的男人。 现代社会,机会太多,诱惑太多,人心更是难以捉摸。一个男人抛弃糟糠另结新欢已经不是什么新闻,一个男人搞点外遇包个二奶也已经被人们所默认接受。比较而言,人们好像更容易原谅后者,对于前者却总是有点鄙视到底的意思。人们会说,男人嘛,在外面玩玩是难免的,只要心里还有这个家,还没有抛弃故人已经很不错了。真是不知道为什么大家要有这种心态,就是因为有了这种宽容的社会风气和那么多委曲求全的女人,这种现象才会愈演愈烈。 人们总觉得喜新厌旧的男人没有责任感,其实不然。他为了第二个女人,抛弃现有的一切,抛弃已经建立的一圈人际关系,怎么说也是要点勇气的。也许他对全世界都没有负责,至少他对第二个女人负责了。而那种喜新不厌旧的呢?他们放不下自己的本性,到处沾花惹草,占有了别人却给不了结果,明明心里有了第二却放不下第一。表面上看来,他们对家庭、对妻子都有责任感,实际上,他们是自私的放不下现有的一切,害怕面对舆论的压力,舍不得为了新人牺牲自己,他们才是真正没有责任感的,他们的责任感只在于维护自己,而不是对原来的爱人负责——因为跨出外遇的第一步,已经没有责任可言了。 想起前段时间看到的一个法律节目,说的是一个男人在农村老家结婚生子,但当时女方太小没有领结婚证。很多年之后男人外出打工,和别人好上了,光明正大的结了婚、领了证,生了孩子。最过分的不是他这个行为,而是在他和别人好上之后,他还不忘给家里老婆写信,摆出一幅深情款款的样子;多年不回家还骗老婆说在外面出事了,那个可怜的妻子给他寄过很多钱,还掩饰着自己的担心照顾着所谓的公公婆婆。世上最多痴心女子负心汉,但是最最恶心的是明明负了心还装出一副君子的样子,做着那些掩耳盗铃的勾当,用一句很难听的话讲就是“做了婊子还要立牌坊”。 其实有点法律常识的人都知道重婚有罪,离婚无罪。也许法律代表了最根本的道德观和价值观。所以,我要说,对于那些喜新厌旧的人,我们可以谴责,却至少能保留一点对他们勇气的欣赏;对于那些喜新不厌旧的人,我们唾弃到底,没有任何余地!爱情不是靠维持,而是靠创新。破旧立新固然代价太大,冷漠单调未尝不是 一种痛苦。当双方不断地改变自己时,爱情就有了发展空间,这也是一种喜 新厌旧的方式。陈世美之所以抛弃秦香莲,是因为他通过苦读,中了状元, 思想有了变化,秦香莲却依然如故。如果当初秦香莲不支持陈世美去应试, 或自己也去苦读,象“女驸马”那样去应试,还可能有“铡美案”发生吗? 那时候恐怕还是秦香莲抛弃陈世美呢。 当四眼相对,无话可说时,无妨小别数日,说不定还是一味调剂的良方。男 人最怕的就是“你看人家男人。。。。。。”,女人最怕的恐怕就是冷漠了,当自 己的老公正眼都不愿看自己一眼时,那可能就是喜新厌旧的开始。新旧又是 相对的,了解的东西,那就是旧,未知的东西,可能就是新。对方眼里的旧, 可能是他人眼里的新,妄自菲薄,惆怅失意,只能使自己的心旧。人喜欢的 东西哪样不是新的好,哪些又只喜欢旧物呢?(古董和美酒除外,哈哈) 喜新厌旧其实也是一种激励,比较才能带来新旧的感受,进步才有厌旧的无 畏。春城无处不飞花,天涯何处无芳草,正视喜新厌旧,又勇于面对喜新厌 旧,这是否才是我们生活的态度? 。
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人的本性与贪婪!
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旧的不去新的不来,所以人们大都喜欢弃旧迎新,但怀旧与识货者--收藏古董的也不少,哈哈
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不知足
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对自己拥有的,永不满足。
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喜欢腻了,看的,用的多了,够了!