大家来评评薛宝钗提醒：不要以高鄂本为准
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“一竿冷”写的我看了，好！
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不喜欢,我觉得她还是心里藏奸,还是很在意贾宝玉的那块玉,因为她有金锁,金玉良缘嘛
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一直觉得，红楼女儿里，最难评述的，就是宝钗。开始读红楼时，就有困惑，十余支红楼梦曲，曲曲写尽了各人的性情际遇，却何独漏下了群芳之冠的宝钗？在本属于她的位置上，却是以宝玉的口吻长叹而出的《终身误》，正应着黛玉那凄婉缠绵的《枉凝眉》。或许，这正是所谓旁敲侧击，不犯正位？或许，连作者自己也感到了这个形象的难以言说，不可言说？黛玉感性，宝钗理性。黛玉是性灵派，任情任性，不加掩饰。爱也罢，厌也罢，一切都摆在那里任人评说。宝钗是智慧型，含而不露，游刃有余。褒也罢，贬也罢，却总是一时难以看清说透的。风姐亦绝顶聪明，但聪明得太过张扬，不留余地，终究是聪明反被聪明误，枉送了卿卿性命。若置身庙堂，少不得是炙手可热翻云覆雨的一代权臣，只是彩云易散，冰山易化，恐难逃和砷之流下场。 探春也才华出众，但更有丈夫气概，刚直严正，锋芒毕露，也少不得开罪小人。若步入朝堂，必然是令人敬畏的一位直臣。但也可能忠而见疑，信而被谤，走上历代逐臣之路。 宝钗的聪明，含而不露，却又无所不包，若与风，探二人并立于朝堂，定是岿然不倒的三朝元老，但若论及贤愚，却又比不得那二人黑白分明，教史家一时难以措笔。偌大的荣国府，上上下下几百号人， 种种微妙复杂的人际关系，恰如那柔软无形的蛛网，稍不留神，便是“拂了一身还乱”。谁能进退自如？谁能游刃有余？便是八面玲珑的风姐，也难免处处树敌。而唯一获得完美名声的，大概只有宝钗。 不必说那一言九鼎的老太太，不必说那些玲珑剔透的小丫头，只看看那素来疙瘩心胸狭隘的赵姨娘，也对宝姑娘赞不绝口，便可知她的成功了。而对于湘云黛玉这一双孤女，这位宝姐姐无微不至的关心，更令她们如沐春风。可是，这春风，是真？是幻？金钏儿羞愤投井，结束了一条如花的生命，但宝钗一句 “糊涂人”，便判定了这死亡的可笑与无谓，抹去了姨母心头残留的一点愧疚。三姐自尽，湘莲出家， 演就一出惊心动魄的大悲剧。那呆霸王犹自泪痕满面，恋恋难舍，而宝钗也不过淡淡一句“命中如此”，她提醒哥哥的，只是生意事务。在这样的瞬间，我们感到的，只有冰一般的冷。这冷，不同风姐， 风姐是冷酷的，这冷酷，源于自身的嫉妒与贪婪。这冷，不同惜春， 惜春是冷漠的，这冷漠，基于对外界的绝望与恐惧。而宝钗的冷，似乎与生俱来，是一种无所动心无所动情的冷静。金钏儿投井，三姐自尽，湘莲出家 …… 这些人的命运既与她无干，又何必为之太息？这种负气自尽，为情痴狂的非理性举动，在她眼中原也不足取。何况死的死了，走的走了，太息又何曾能追回什么？重要的，还是将现实世界里的事情处理妥帖…… 一句 “糊涂人”并不代表着她对金钏儿的嫌恶，只是就事论事的冷静分析，而这轻轻一句话，原也不是特特批评地下的金钏儿，只在平服眼前姨母心中的愧。 那一套崭新的衣服，又何曾包涵着多少对金钏儿的同情？不过是为姨母圆一个面子，贴一点金。姨母得到了面子与心安，她得到了姨母的感激和器重。这就是圆满的结局，至于什么忌讳不忌讳，在见识高远的宝姑娘心中，倒的确是不值一题的。至于三姐、湘莲，这些远在她生活之外的人，更是不足介怀的，比不上犒劳伙计来得重要，这虽也不是她自己分内的事情，但到底，是自家的生意。若宝姑娘自己便是男儿身，这样的事情，又哪里需要别人的提醒？只有那糊涂的哥哥，才分不清轻重缓急，呆做着与事无补的喟叹与寻觅。 那么赵姨娘，又与她的利害有什么相干？这地位如此卑微之人也值得笼络？又哪里用得着讨好？ 的确，卑微如赵姨娘，是犯不着讨好的。但是，至卑至弱之人，有时也正是可怕可嫌之人，只要给他们机会。心胸狭隘的赵姨娘，是那种只要有机会，决不放弃报复的人。 风姐宝玉的性命不也险些断送在她手中吗？换而言之，宁得罪君子，不得罪小人。这种人，固然用不着讨好，却最好不得罪。何况不就是小小一份礼物吗？至于那性格温顺，安静得好象不存在的周姨娘，倒真是可送可不送的，所以我们也看不到她给周姨娘的礼。 这样长远的道理，风姐是永远不明白的，所以她也想不到有一天卑微的环儿会把娇贵的巧姐捏在手心里。 能而示之不能，用而示之不用 …… 宝姑娘的聪明，就在于她的不张扬。不干己事不开口，一问摇头三不知。但安分守拙的温厚外表下，却是无所不包的。扑蝶一场，历来为人诟病，拥林派多以为其用心险恶，刻意嫁祸。但其实，所谓金蝉脱壳，不过是趋利避害的本能自保，若可以不拉扯上别人，又何必多此一举？只是情势使然，若要自保，少不得临时拉过一个人来，既然本来是去找黛玉的，便也顺口喊出了她的名字。于是自保的目的之下，便无意中有了“嫁祸”的事实，虽然并非存心。 这一场戏，如东风乍起，来得猝然，去得也猝然，快得让你来不及有所反应，那一池涟漪早已平复如镜。只是当一切都过去之后，回视一切，却不能不咀嚼出许多的“不同寻常”。这十几岁的少女，竟有如此的不同寻常的冷静。金蝉脱壳计策未见得就是多么高明，但难得的是完成的迅捷 —— 仅仅是在小红推窗那电光火石的一刹那，脱身的计划就已经形成，而且完成得如此自然从容游刃有余。对比鸳鸯撞上司棋的惊慌，害怕，羞怯 …… 确实是不能不佩服她的冷静。同样不同寻常的是她对小红的了解。这个面目俏丽的丫头，虽也身在怡红院，却不过做些杂役，便是那一味多情的宝玉，眼中也不曾留下她的身影，偶然一见，只有陌生诧异。虽也想过提拔，却苦于又不知性情。可是，仅仅是隔窗的三两句话，宝姑娘便听出了小红丫头的身份，更有心中的一段评语—— 刁钻古怪，眼空心大。不是时时在意，步步留心的精细人，哪里有这番丘壑？ 但除却留心二字，这一半，大概也是天分或本能。历来治世之才，多有这样的天赋。本来这样的博闻强识，用于学问，便是无所不通，用于世情，便是无所不能。 前者成就学者，后者成就能臣。 若身为男子， 宝钗该是后者，但身为女儿，她的精细也只好用在大观园这小小的一片地方了。且看：探春在园里大搞包产到户，却一时找不到打理竹林的妥当高手，有人提出莺儿的娘，而宝姑娘却提出了茗烟的娘， 又是诚朴可靠之人，又是莺儿干娘， 事情自有人去做，名分上又不逾越。真正是四角俱全，妥妥当当 。这客居的宝姑娘，实在该让大奶奶三小姐觉得惭愧的，自家园里的事情，反不如她清楚。说到那富贵闲人无事忙的宝二爷，恐怕更不知老叶妈何许人也？ 这样的洞悉人心，通透世情，也实在很难用好或坏来一语定之的，只看她如何用？大部分情况下，原是彼此有利，双赢互惠的事情。即如自己的生日，顺着老太太的心，点些热闹戏文，老人家开心，大家欢喜，也难说有什么不好。虽然认真说起来，这里面原没有多少真情，但本来不过是客居，倒也难苛刻强求。便是我们自己在外做客，大概也少不得有入乡随俗客随主便的时候。 她明白云丫头的娇憨直爽，心无成府，所以可以明公正道得为她代办宴席，她深知林妹妹的孤苦娇弱，敏感自尊，所以雨夜静静送在她手里的，是知心着意的一包燕窝。于是云丫头和林妹妹那单纯透明的心，都不加掩饰交付给了她。但宝姐姐的那一颗心，却不是她们所能看透的。 深知小红丫头那头等的刁钻古怪，眼空心大的她，轻轻的把窃听的嫌疑转移到林妹妹身上，虽说并非事前的存心刻意，却也一瞬间见出了内心的那一抹不甚高尚的阴影。但冷静得几乎超出其年龄的宝钗，也有不冷静的时候：宝玉当着众人的面，说她像杨妃，她勃然色变，反唇相击。宝玉挨打，她送去医药，一时失语，在床头娇羞满面。哥哥混闹，张口说她护着宝玉，她委屈得失声而哭。这嗔怒，娇羞，流泪 …… 在黛玉，几乎是常态，而在宝钗，却只能说是“失态”，这仿佛冰雪堆成的宝姐姐，有这样的失态，唯一的解释，只有 —— 爱 。可是，少女情怀总是诗，即便冷静如宝钗，她的心中，又怎么会毫无涟漪呢？早在家中，和尚就对她的婚事做了预言。若说是毫不在意，一笑置之。这一向朴素淡泊的宝姐姐，又何必把那沉甸甸的华丽金锁整日挂在胸前？ 犁香院里，宝玉本是前来探病的，宝钗却提出了看玉的要求，并忘却矜持地“挪近前来”，将那玉托在掌中，细细鉴赏 …… 怡红院里，莺儿正为宝玉打汗巾络子，一进门的宝姐姐却提出了把玉络上的新建议，而且提出了孔雀金线的配色方案。可为什么，偏偏是金线 …… 一切，与其说是刻意，不如说是下意识，但正是这下意识里，透出了真情。但宝钗毕竟是宝钗，即使偶有一缕情思萦绕，她也必以理制情，即如探视挨打的宝玉时，一句心疼还没出口，便觉失言，转眼又谈起大道理来了。 远而示之近，近而示之远 …… 这远近的关系原是那般微妙的艺术。更多的时候， 她矜持的身影，总远着宝玉。 而她的目光，若有意，若无意，总不曾离开怡红院，连那粗使丫头小红，那不为人知的老叶妈都不曾逃过冷静的眼光。如果说黛玉的爱情是心灵的爱， 那么宝钗的爱便是头脑的爱。 虽说进府不久，但从风姐那露骨的玩笑，老太太那“两个小冤家”的抱怨里，她分明感到了什么。只是外表上，却仍然一副超然事外与己无干的模样。甚至，她还应和着风姐， 开着林妹妹宝兄弟的玩笑。 单纯的黛玉，要的只是宝玉的一句话，一颗心。 但聪明的宝钗，却知道宝玉本人并不是关键，决策的权利，本不在他手中。于是，当黛玉的心一天天走进宝玉的心时，宝钗的身影， 却一天天走进老太太太太的心。可是，得到婚姻的宝钗，并不曾得到爱情，其实，从理性上说，宝玉并不是她理想中的完美男性，对他，她时不时，露出一缕嘲讽轻视。也或许，她对宝玉的爱中本来就有有些母性的成分。她相信时间会消磨宝玉的孩子气，相信自己可以将宝玉领上正途，就像古代的那些贤德的妻子。可是，她不了解宝玉，宝玉的“乖张”，不是孩子的稚气，而是骨子里的东西，即使她如何努力，也是改变不了的。更不用说他与黛玉的那一段情，那不是死亡可以带走的，也不是理性的她可以了解的事情。黛玉为情而生，为情而死，宝玉既是她今生唯一，天下男人，都不在她心头眼中。即使尊贵不凡的北静王，也不过是臭男人一个。宝玉洞房花烛之夜，便是她泪尽而亡之时。不能想象，黛玉可以陪着一个不爱的男人共度一生，哪怕他在世人眼中如何优秀。但宝钗不同，即便不能嫁给宝玉，只要是父母之命，媒妁之言。她依然会是一个对丈夫忠贞不二，与夫君相敬如宾的贤妻。因为对她来说，理永远高过情字。和黛玉在一起，无论有多少眼泪烦恼，但你却确实地知道，你真真切切痴痴迷迷地爱过。和宝钗在一起，无论如何令人羡慕，但永远不能确定的是，所谓的爱到底有没有存在过？也许，这正是宝玉的无人领会的终身遗憾所在 —— 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟，空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。而对于宝钗，今生最大的错误，也许只在于，身为女儿家。纵有一段高远的青云之志，却终究，还是要凭借那并不把稳的“好风”，这是个男人主宰的世界，无论他们多么庸碌，却可以决定她的命运。说到底，柳絮终究是柳絮，原本是轻薄无根的东西，又如何能比得上大鹏？ 这属于女性的无奈的命运，黛玉凭着与生俱来的那分敏感，早已看得清楚不过，而志向高远的探春， 在才华与命运的矛盾中，也早已经深深感受。只是一向聪明的宝钗，却偏偏不曾看到这一点，偏偏在一片哀音中唱出了意气风发的高歌。也许，这时的她，还是太自信太年轻了。真正的悲凉滋味，只有在未来的日子里慢慢体会。 。
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不喜欢，太假了，这个社会还是需要真情的。
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很能适应环境的一个人。物竞天择，适者生存。
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对宝钗的评价，长期以来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。但是作者越是渲染和赞美她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德。但同时，作者并不是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的，贬中有褒，褒中含贬，但基本持否定态度，我想，这就是作者对薛宝钗的态度。在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。 薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。前边所引邹?|与其友许伯谦因争论激烈而"几挥老拳"的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个"女曹操"。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着"不见奢华，惟觉淡雅"，她"品格端方，容貌美丽"；"罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。"这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走"仕途经济"、"立身扬名"之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是"混帐话"，并说"好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流"；她也多次向黛玉、湘云进行"女子无才便是德"、"总以贞静为主"之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于"主子"的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是"主子"，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取"事不关己不开口，一问摇头三不知"的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说："待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。"而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她"稳重和平"；从不称赞别人的赵姨娘也说她"展洋大方"。就连小丫头们，也多和她亲近。在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说："我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。"结果是贾母大夸奖她："提起姊妹"，"从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。"金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。"寿怡红群芳开夜宴"那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗："任是无情也动人"。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说"无情"。"无情"，是指她是封建道德的信奉者和实行者；"也动人"，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但"无情"和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了"四德"俱备。人有说薛宝钗是"大奸不奸，大盗不盗"，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的"女曹操"；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她"随分从时"的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教"吃人"的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以"杂学旁收"著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中"绿玉"改"绿腊"的指点，以及对湘云问"??"树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要"各出己见"，"不与人同"，"要命意新奇，另开生面"，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云"在家里一点做不得主"，"做活做到三更天"，"一来了就说累得慌"的苦衷，责怪她"怎么一时半刻不会体贴人"，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗："这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。"对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形像的重要内容。在一般读者的心目中，钗、黛是一对情敌，有人甚至认为，宝钗为了争夺"宝二奶奶"的宝座费尽了心机；是她"欺骗了宝玉，害死了黛玉"，爬上了宝二奶奶的宝座。她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。我们从作品的描写中，得不出这样的结论；我们看到的是生活的和艺术的真实。。
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不喜欢 但是适于生存
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心机重重，冷酷狠毒，庸俗市侩。令人讨厌。
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我不喜欢
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宝钗三冷○ 宝钗当了宝二奶奶，但她过的什么日子？--- 尤其是雪夜对孤灯之时，怎不说一声冷啊！ 一 人迹依稀鸟无踪，狂风瑟瑟雪朦胧。看那凤雕银烛高悬，画粱玉柱如帘冰凌。翠屏闲，鸳枕剩，长夜初醒孤零零。恨好事从来颠倒难信，好看妾多少年独守空枕，长嘘短叹到天明？ 想我曾有着牡丹的面容，书香的风韵，闺秀的巧手，富贵的家身。香润美妙春闺梦，牡丹叶绿花红，画粱上燕子呢喃几声，柳絮堂前舞的均匀，一曲临江仙，画的奴那份芳心：“好风频借东风力，送我上青云。” 如今上的这青天，看的那千里玉琼，却已胆颤惊惊，叹一声“好冷！” 二 曾记吃的得那冷香丸，让我任事淡淡冷冷，和颜悦色巧眉丽容，好一个衡芜君。小恩小惠全大礼，迎的上下欢心。 增记得为那位做了洛神的小鬟，我何等的慷慨有情？为的是赢得姨妈赞许几声。为尤三姐自刎，我为何却无动于衷？为的是家中不用掩饰我的真。 记得那滴翠亭扑蝶花丛中，偶听的淫语恶词，我暗骂奴才无耻，不知为何怕惹事，转嫁给了那个貌是手足姐妹情深的寂寞林？ 我早想那个金玉良缘，是女儿哪个不想郎君？也曾忘了淑女身，守着公子牙床争绣鸳鸯兜肚红！可却要说别人勿读什么闲书艳词，要装个什么淡雅娴静。 曾想那举案齐眉，夫唱妻合平安一生，谁料夫君不解我爱意，踏尽白路入空门！说繁华一梦空，思韶华终究无根。如今想起当年咏蟹骂春秋，幼年太不知人世经维情。 人到愁处悔恨深，缠缠绵绵泪雨纷纷。依着孤枕听漏声，寒风碧纱阵阵。不由暗叹一声：好冷！ 三 大雪停，五更鸣，冷月一弯悬空中。泪问太阴常娥星：玉兔捣药何时停？仙娥独守广寒宫，一样寂寞一样冷？ 思那大观园旧日梦，怡红潇湘芦雪亭，深闺起社行酒令，金环绣衣胭脂红。到如今，稻乡村无人，三春楼凋零，潇湘子泪尽，只有一弯冷月伴我蘅芜君！ 看那雪原无穷无尽，哭我金钗深埋雪中。喊一声高堂草萱，骂一声苍天不明。却只能围着狐裘叫莺儿：“好冷！”。
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薛宝钗是一个典型的房间淑女形象。在她身上体现了封建主义思想和人生道路。他出生于“珍珠如土金如铁”得皇商家，为待选入宫而进京住进贾府。她受封建主义影响很深，表面上“罕言寡语，安分随和”，而实际内心却向往“金玉良缘”，希望有一天能登上“宝二奶奶”的位置。她在《柳絮词》中高唱：好风凭借力，送我上青云，其中，他的青云之志表露无疑。但她深谙世故，善于保自己的真情实感掩盖起来。在人际关系复杂，彼此勾心斗角的贾府，她常以“不关己事不开口，一文摇头三不知”的态度，与周围人相处的水乳交融。贾母给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西，她就照贾母的喜好回答，这就足以表现了他为人的世故。然而，她却深的王夫人这样封建家长的欢心，尤其是在金钏的死上，联网夫人都觉得内心不安，她却说是金钏在井边玩，失足掉下去的，多商机两银子发送了也就尽了主仆之情了。这句话完全体现了他的冷酷无情，在她的骨子里封建等级观念是十分鲜明的。这位具有浓厚封建意识的富家小姐，对宝玉并非没有真情实感，然而，却不能了解宝玉。她一有机会，就劝说宝玉学写应酬事务，讲些仕途经济，便于日后博取功名。但她这样做只是徒增宝玉的反感。她曾在《螃蟹咏》中写道：＂眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄＂，讽刺了那些追逐功名，一心想往上爬的人，而她自己又何尝不是如此呢？虽然最终坐上了“宝二奶奶”的位置，却未能赢得真爱，换来的只是宝玉的“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林”，而她也作了封建主义的牺牲品。自私冷酷，为人世故的宝钗的悲剧是必然的，空唱着“好风凭借力，送我上青云”，却得不到真正的爱情，空守着“宝二奶奶”的一个位子，在她用尽手段登上“青云”之后，或许心中有诉不尽的凄凉。这是封建社会制造出的典型的女性的悲剧，是封建制度下千万牺牲品的一个代表。
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不喜欢！
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还用评吗？百家讲坛里讲的够详细的了