君之惠,不以累臣衅鼓,使归就戮于秦,寡君之以为戮,死且不朽
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原文: 文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。”译文: 文嬴替秦孟明等三个元帅求情，说：“他们的确挑拔我们秦晋二君（的关系），我们的国君如果抓到他们，吃了他们的肉，还不解恨呢！您何必屈尊去惩罚他们呢？使他们回去在秦国受刑，以满足秦国国君的心愿。怎么样？”晋襄公答应她的请求。先轸入朝，询问秦国的囚徒。襄公说：“夫人为他们求情，我就释放了他们。”先轸怒声说：“战士竭尽全力才把他们擒获，妇人几句谎话就在都城把他们放走了，毁弃了（自已的）战果而助长了敌人的气焰，亡国没几天了！”不顾君臣之礼就吐了口唾沫。晋公派阳处父追赶三帅，追赶到河边，他们已在船上了。阳处父解下（车上）左别的一匹马，假托晋公的名义送给孟明。孟明伏地拜着说：“晋公恩惠，不拿被囚系的臣子杀了衅鼓，让我们回秦国受刑。如果我们国君杀了我们，虽然死了，也将不磨灭。如果由于晋君的恩惠而赦免我们，三年后将拜谢晋君的恩赐之以为戮:即以之为戮。之:指我们是存在倒装。
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“君之惠,不以累臣衅鼓,使归就戮于秦。寡君之以为戮,死且不朽 。”翻译成现代汉语，就是：“不把我们这些俘虏杀死，让我们回到秦国去接受刑罚，这是你们国君对我们的恩惠。（如果）我们的国君把我们处死，我们死也不会忘记（这次的屈辱）。”“寡君之以为戮”不是倒装结构。它的是一个主谓短语，这里的“之”是结构助词，其作用是取消句子的独立。
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是倒装,之以为戮:以之为戮
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贵国国君宽宏大量，不把我们这些俘虏杀死，用血涂鼓，而让我们回到秦国去受刑。敝国国君如果把我们杀了，我们死了也将永不磨灭！
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陛下恩惠，不在您的国度里杀我，让我回到秦地伏法，我们君主赐死我们，死也没有什么遗憾了。