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要心中有佛，心中无杂念
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1.皈依佛门以法为主, 若还未拜过师，应先拜师。每人根器不同，修净土或密宗，由师父量才,或直接去找师父。修法合你根基,事半功倍、修上去快、自利利他也快。 2.息妄念靠修证的功夫。由师父指引你怎么做。传法老师是出家师或居士老师都无妨。看自己的因缘、信任谁。 3.学佛知见正也要紧,好比大厦的地基和大梁。用佛经、律、论作指导。我们祖师虽然已圆寂,在中国佛教界很受尊重、著作也不少（讲修行的正知见属于论）在国内佛教界出版。有位日本留学（学佛教。。。）8年的某佛学院老师和我较熟，看了我们二祖讲经的书说：讲得非常透彻、这么透彻的不多见。。。。。。北京大学的某哲学老师，讲佛学遇到问题曾经常等门请教我们二祖（是居士）。 4。若愿意从这里找师，可告诉我：你的所在地、年纪（考虑就近），和E-mail。
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自性本空
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说得太玄了.如果什么都不想,怎么可能有杂念呢?六祖说:"本来无一物,何处惹尘埃?"是你自己想的太多了!!!楼上有回帖说"求生西方极乐世界",还是执着一念了,也不算达到"空"的境界。：秋叶逢霜 的话还是不错的..
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你想要知道以心传心的佛法要旨，只要对一切善恶都不去思量，自然就会悟到清明洁净的心体，深沉寂静，妙用多如恒河沙。
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在下的建议：不要刻意去杂念，老实念佛为好！六字宏名，一声佛号一声心啊！可以看印光大师的书。
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这个问题应该从你的行为来着手，眼不观非色，耳不听非言，行为成习惯，习惯成性格，性格成思想。心中有佛胜读万篇佛经。
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简单的说一句子要不贪心往正方想。
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人的意识思维和感知从出生以来就是不断流动，此起彼伏的，基本已经成为了一种习惯而不由自主，就像海葵一样，伸出触手不断像周围获得信息，同时自己内部也不断的产生信息。而禅定的训练却可以把发散性的不由自主的意识逐渐的变成我们可控制的，在最初。要用的就是所谓一念代万念的方法。这类方法在佛法之中和其他宗教都有，而佛法对治杂念散乱的办法最有名的就是安般法门也就是以呼吸为修定的方向的法门。有关这方面的问题，可以去看天台宗的《六妙门》等书籍，经典来说，《安般守意经》是很好的经典。另外一方面，杂念的产生也和身体状况和心理状况有关系，有健康的身心和良好的行为都会对自己的杂念的减少有很大的影响。
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当你起“消除杂念”这个念头和想法的时候，可能说明修行方法已经错了。这么说有点玄虚，建议你看看《六祖大师法宝坛经》。现在有些人说法，让人们“消除杂念”等等，要人“看破”，要人“放下”、要人心里不执著分别，这是误导。因为这是把因果颠倒了－－“看破、放下、不执著分别”这些是修行的成果，并不是修行的方法和途径。相信你仔细体会《六祖坛经》，会减少很多烦恼的，也会逐步找到正确的知见和方法。祝开心无忧，平安喜乐！
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说明你六根未尽！
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阿弥陀佛！要信佛，就一定要首先相信因果，善因善果，恶因恶报。要知苦，要看破这个世间的一切都是“苦、空、无常、无我”，要放下对这个世间五欲六尘的贪爱、执著，要有强烈的出离六道轮回之心，要坚固地把心安住在念阿弥陀佛，求愿往生西方极乐世界上。生活中的一切事，尽心尽力随缘随份地做，而心里不分别、不执著、不留痕迹，心里只有一句佛号“南无阿弥陀佛”，只有一个愿望，求生西方极乐世界。这样可以帮助我们消除杂念。感恩！南无阿弥陀佛
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不是一两句话可说清楚。建议看净空法师的书！！！！！！！