既然酒肉穿肠过，佛祖心中留；和尚为什么不能吃肉。关于和尚吃肉是形式吗既然酒肉穿肠过，佛祖心中留；和尚为什么不能吃肉。关于和尚吃肉是形式吗
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武僧可以吃肉俗家弟子是可以吃肉《和尚真的不能吃肉吗？》 作者：余徐刚 佛教最初传到中国时，没有规定教徒们不准吃肉，佛教戒律中只规定了不准吃荤，指的是不准吃像大葱、大蒜等带有浓烈刺激性气味的食物，鸡鸭鱼肉类等属于荤类食物并不在此列，可以食用，它与佛教的戒律不会发生冲突，所以很多外国佛教徒至今还没有不吃鸡鸭鱼肉的习俗，佛教的原教义和教律和吃肉没有任何关系。《十诵律》中说有三种肉佛教徒是可以吃的：未曾见的、未曾听的和不怀疑的杀生之肉可以食用。而《涅??经》又在原有的基础上忝列了六种：自然死亡的、被其他猛禽吃剩的、不是自己杀死的、自死已经风干的、偶然相遇的、前时被人杀的肉均可以食用。如此一来，这样的九类肉佛教徒可以大胆实用不必有任何顾虑。 中国的文化有很大的自融性，一些西方的东西到了中国就具有了中国式的色彩意味，比如后来我们所熟悉的佛教禅宗，在佛教传播的过程中之间融入了道儒思想，使之接源于中国文人的思想特色，这使得佛教在中国的大地更加发扬光大。佛教徒被迫禁止吃肉也是中国人人为的因素，“菩萨皇帝”——梁武帝在位时大兴佛事，广修寺庙，他对佛教远比一般人虔诚的多。他本人不吃肉，还根据大乘佛教的经典撰写了长篇论文《断酒肉文》，在这篇长文里，这位“菩萨皇帝”反反复复强调了酒和肉对佛教徒的危害性，他认为吃肉和杀生是一回事，吃肉和杀生所引起的恶果也是相当的，他在文中不仅规定了佛教徒不给吃肉，而且还规定了不禁酒肉的憎人要受到严厉的惩罚，从此以后，佛教徒不吃肉的传统就这样延续了下来。 其实即使有这样的规定也不能排除有憎人会打破，我们后来熟知的窥基和尚就是其中一位，他为玄奘从印度取回来的佛经做了大量注疏（注释），对佛经在中国的广为流传做出了重要贡献，被封为“百部疏主”。可是谁会哪想到，这个大名鼎鼎的对佛教学说做出巨大贡献的“百部疏主”在刚出家的时候是个酒肉和尚，玄奘向提出让他出家的意愿时，他不肯就故，玄奘没辙，只好动用唐太宗下圣旨命令他出家，但他提出了几个条件，其中有一条就是酒肉不断，离家时特地带上了一车肉、一车酒、一车美女去做和尚。于酒、肉、色不顾，人称“三车和尚”。此类例子在中国的佛教文化中还有很多，比如行侠丈义，救民济苦、行为疯癫的和尚——济公也是不禁酒肉的，他云游四海，沧渡众生，在民间的百姓中留下了千古美名。。
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我的理解，出家人不吃肉，是持杀戒的。“世上若无刀兵劫，除非众生不食肉”。我也不吃肉，有十年了，是为了培养自己的慈悲。参考阿弥陀佛。
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佛教又分大乘佛教及小乘佛教，两者或许不同。。。有些佛教徒是食肉的，他们会把化缘来的食物混在一起在食用。
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首先这话没什麽根据是瞎说的，不吃肉是戒律。就这麽规定。主要从修行的角度考虑。佛家戒律很多。这只是其中之一。佛在世时的戒律和现在的很不同早失传了。这是印度历史和佛教本身的原因造成的。由于部派不同戒律就不同。以后大家又互相模仿互相抄袭成了当今的戒律。