目前不信仰佛教，但很尊敬。想到雍和宫做忏悔，请问有用吗？
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心诚则灵
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可以让自己放松.
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阿弥陀佛！不能说一点用没有，至少您已经有了一点惭愧心，一点悔过心。但这还远远不够，还不是真正的忏悔。去雍和宫忏悔，不一定会有多大用处。那么什么是真正的忏悔？改过自新，断恶修善，后不再造，把以前错误的想法、看法、说法、做法统统纠正过来，与过去自私自利，损人利己的“自我”做一个彻底的决裂，改头换面，重新做人，这样才是真正的忏悔，即使不去雍和宫，都会有很明显的效果。假如不改过自新，光靠在佛菩萨面前磕几个响头，念几句忏悔文，请求佛菩萨原谅。可出了雍和宫来，还是想干啥干啥，还照样继续造作恶业，那这是搞迷信，是自欺欺人，不仅欺骗了自己，更欺骗了佛菩萨，业障不仅没有忏悔掉，罪过反而更大了。所以，一定要明白什么是真正的忏悔，千万不要做自欺欺人的事，努力断恶修善，改过自新，后不再造，修真正的忏悔，这样自己的罪业才能真正消除掉。感恩！南无阿弥陀佛
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最好去广济寺或法源寺。不要去密教的寺庙。除非你是藏民，只信喇嘛教。其实有智慧的西藏佛子已有人离开藏密。因为藏密不是正信佛教。
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有用呀
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向谁忏悔呢?恐怕没有忏悔的对象吧!就象前几年中国大陆流行忏悔热,问题是向谁忏悔啊?中国的文化资源里没有可以供国人忏悔的对象
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信神神就在，不信神不怪
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你向谁忏悔？佛是自性佛。我认为没用。
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有用。而且，你有想到寺庙/佛前/三宝前忏悔这个想法，已经表示你开始信仰佛教了！而且任何标准忏悔仪轨的开头，实际上都是三皈依（皈依佛、皈依法、皈依僧），所以实际上在修习这种忏悔仪轨的过程中，你都是作为一个佛弟子身份进行的。实际上，通常人们认为的“皈依”，好像是一次性的一个仪式，其实不完全对。“皈依”是一种修行方式，或者说是一切佛教修行仪轨的“加行”。几乎所有的修行仪轨，都必然包含：皈依、发心、请圣、供养、忏悔、回向等。不包含这些内容的修行仪轨是不圆满的。这种内容演变自“普贤十大愿王”，其中重要的有七个，也称“普贤七支”：1、礼敬诸佛2、称赞如来（1、2合称礼敬支）3、广修供养（供养支）4、忏悔业障（忏悔支）5、随喜功德（随喜支）6、请转珐仑（6、8合为请法支）7、请佛住世（请住支）8、常随佛学9、恒顺众生10、普皆回向（9、10合为回向支）最终目标是：这种仪轨的最终目标就是念念之中次第起十大愿王之心，升华凡心为普贤菩提心。有的说，这十大愿王又入一法句：南无阿弥陀佛。所谓极乐世界，是指大乘善根总持的境界，也就是一切修行人十大愿王相应的心灵空间。如世亲菩萨的《往生论》说：世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。我依修多罗，真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应。观彼世界相，胜过三界道。究竟如虚空，广大无边际。正道大慈悲，出世善根生。……（参 共享资料区的忏悔仪轨汇编）。