我的人生很累很累，看不到希望看不到未来，每天都生活在车水马龙中的我感觉不到一丝的快乐和幸福，看到别人那么快乐那么高兴心里真的很羡慕他们。一个人活的没有了方向感，对所有事物的失去了追求和向往的想法，女人、钱、房子、地位...对我来说都是幻想不是理想也不是梦想。感觉自己就像行尸走肉的僵尸一样，每天做着同样枯燥乏味的事情一天一天、一年一年，直到我死的那一天到来。工作上和别人付出的一样多，收入却很少；人际上一辈子没遇到过好事不过竟遇小人了；生活上同样都是一个鼻子两个眼睛，我长的却很难看，自己都感觉影响市容；爱情上几乎是空白，我怕伤害了别人也怕别人伤害我；心灵上很善良也很单纯，经常得罪很多人，以至于我在同事、家人眼力是一个局外人，这个世界上没有人瞧的起我也没有人看的上我，我自己都看不起自己；20多年来从来没发自内心的笑过，从来没和别人心与心的交流过，从来没想过自己的将来会很美好很幸福。活着对我来说只是一种形式罢了，一种让我感受痛苦的形式。我这辈子不想找女人，不想谈恋爱，也不想交朋友。现在的我没有女人，没有好朋友，没有兴趣和爱好，我知道和我在一起的人都不会有幸福的，因为我是一个不讨人喜欢的人、一个没有人情味的人。生亦何欢？死亦何苦？为什么就不能让我早点离开这个令我痛苦的世界呢？我也曾想过，如果我死了我的父母怎么办？我现在想通了，这辈子不结婚（因为我不想让别人和我一样不快乐），把父母伏侍到死，然后自己找个安静的地方看看风景欣赏一下这让别人很憧憬的世界，想想过去所经历过的痛苦磨难，或许会有一些让自己开心的事情吧。然后静悄悄的离去，离开这个让我很伤心的世界...
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你活着不是为了你一个人啊，你还有家人，他们抚养你长大，他们的一生都是在为了你，如果你选择死，那么你对得起他们吗？轻生是最不可取得，你必须活着！至少为了你得家人也必须这样！！那么既然你必须活着，悲观也是一生，乐观也是一生，为什么要选择悲观呢！你理想化得世界可以保留，但你必须面对这样得生活，残酷得现实，你要学会坚强得面对，在你得能力范围内尽可能改变世界，让它更美好啊！朝你得理想世界迈进啊！你得心里承受...
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你活着不是为了你一个人啊，你还有家人，他们抚养你长大，他们的一生都是在为了你，如果你选择死，那么你对得起他们吗？轻生是最不可取得，你必须活着！至少为了你得家人也必须这样！！那么既然你必须活着，悲观也是一生，乐观也是一生，为什么要选择悲观呢！你理想化得世界可以保留，但你必须面对这样得生活，残酷得现实，你要学会坚强得面对，在你得能力范围内尽可能改变世界，让它更美好啊！朝你得理想世界迈进啊！你得心里承受力要变强啊！这样就可以接收世界得不完美了！握也有这样得阶段，和你一样。但我不断自我调节啊，不断告诉自己世界，你看它是悲观得，它就是悲观得了，你看它是乐观得就是乐观得了！你必须振作啊！现在我已经调节得很好了！心理医生只能辅助，重要得是你自己要走出来！信念很重要！看看那些积极的人生吧！他们多精彩！你要善于发现身边的快乐！不要总是看到悲观的那一面。事物总是两面的！不可能只有悲观！只是在你眼里都是悲观的而已！
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我觉得好多东西都是”恶性循环“，越快乐就越快乐，越消沉就越消沉。怎么样都是活着，为什么不给自己一个快乐的机会呢？不要让别人左右你的情绪。 从现在起，对自己微笑，。先让自己换个形象：比如换个发型，换服装的类型，换份自己感兴趣的工作。。。。。。快乐是可以积累的呦。加油，努力。哥们
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跟那个“生亦何欢？死亦何苦？”的一题好像哦````我在里面回答过了，可以参考一下
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呵呵^^你还真是逗呀!既然知道人生本是如此,又有什么好抱怨的呢!与其在此不断的抱怨,还不如好好的看待自己的人生,起码这是自己能够掌握的住的呀!而且既然你什么都能想的开,同样的也能为别人给你提出的问题作出准确的回答,我说朋友,聪明如你,你在问自己什么呢?还是你在用另一种方式再告诉自己一个道理呢? :) 呵呵^^能明白自己的人生及活着的...
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呵呵^^你还真是逗呀!既然知道人生本是如此,又有什么好抱怨的呢!与其在此不断的抱怨,还不如好好的看待自己的人生,起码这是自己能够掌握的住的呀!而且既然你什么都能想的开,同样的也能为别人给你提出的问题作出准确的回答,我说朋友,聪明如你,你在问自己什么呢?还是你在用另一种方式再告诉自己一个道理呢? :) 呵呵^^能明白自己的人生及活着的意义的人不多哦!还是那句老话,我喜欢你的"生亦何欢？死亦何苦？" ^^
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人的一生，思绪万千。然而，真正让人想一辈子，有时想得惊心动魄，有时不去想仍然牵肠挂肚，这样的问题并不多。透底说，人一辈子只想一个问题，这个问题一视同仁无可回避地摆在每个人面前，令人困惑得足以想一辈子也未必想清楚。回想起来，许多年里纠缠着也连缀着我的思绪的动机始终未变，它催促我阅读和思考，激励我奋斗和追求，又规劝我及时撤退，甘于淡泊。倘要用文字表达这个时隐时显的动机，便是一个极简直的命题：只有一个人...
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人的一生，思绪万千。然而，真正让人想一辈子，有时想得惊心动魄，有时不去想仍然牵肠挂肚，这样的问题并不多。透底说，人一辈子只想一个问题，这个问题一视同仁无可回避地摆在每个人面前，令人困惑得足以想一辈子也未必想清楚。回想起来，许多年里纠缠着也连缀着我的思绪的动机始终未变，它催促我阅读和思考，激励我奋斗和追求，又规劝我及时撤退，甘于淡泊。倘要用文字表达这个时隐时显的动机，便是一个极简直的命题：只有一个人生。如果人能永远活着或者活无数次，人生问题的景观就会彻底改变，甚至根本不会有人生问题存在了。人生之所以成为一个问题，前提是生命的一次性和短暂性。不过，从只有一个人生这个前提，不同的人，不，同一个人可以引出不同的结论。也许，困惑正在于这些彼此矛盾的结论似乎都有道理。也许，智慧也正在于使这些彼此矛盾的结论达成辩证的和解。无论是谁，当他初次意识到只有一个人生这个令人伤心的事实时，必定会产生一种幻灭感。生命的诱惑刚刚在地平线上出现，却一眼看到了它的尽头。一个人生太少了！心中涌动着如许欲望和梦幻，一个人生怎么够用？为什么历史上有好多帝国和王朝，宇宙间有无数星辰，而我却只有一个人生？在帝国兴衰、王朝更迭的历史长河中，在星辰的运转中，我的这个小小人生岂非等于零？它确实等于零，一旦结束，便不留一丝影踪，与从未存在过有何区别？捷克作家昆德拉笔下的一个主人公常常重复一句德国谚语，大意是：“只活一次等于未尝活过。”这句谚语非常简练地把只有一个人生与人生虚无划了等号。金圣叹批《西厢记》，这位独特的评论家极其生动地描述了人生短暂使他感到的无可奈何的绝望。他在序言中写道：自古迄今，“几万万年月皆如水逝、云卷、风驰、电掣，无不尽去，而至于今年今月而暂有我。此暂有之我，又未尝不水逝、云卷、风驰、电掣而疾去也。”我也曾想有作为，但这所作所为同样会水逝、云卷、风驰、电掣而尽去，于是我不想有作为了，只想消遣，批《西厢记》即是一消遣法。可是，“我诚无所欲为，则又何不疾作水逝、云卷、风驰、电掣，顷刻尽去”？想到这里连消遣的心思也没了，真是万般无奈。古往今来，诗哲们关于人生虚无的喟叹不绝于耳，无须在此多举。悲观主义的集大成当然要数佛教，归结为一个“空”字。佛教的三项基本原则(三法印)，无非是要我们由人生的短促(“诸行无常”)，看破人生的空幻(“诸法无我”)，从而自觉地放弃人生(“涅磐寂静”)。人要悲观实在很容易，但要彻底悲观却也并不容易，只要看看佛教徒中难得有人生前涅磐便足可证明。但凡不是悲观到马上自杀，求生的本能自会找出种种理由来和悲观抗衡。事实上，从只有一个人生的前提，既可推论出人生了无价值，也可推论出人生弥足珍贵。物以稀为贵，我们在世上最觉稀少、最嫌不够的东西便是这迟早要结束的生命。这唯一的一个人生是我们的全部所有，失去它我们便失去了一切，我们岂能不爱它、不执着于它呢？诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命几乎等于零。但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭何足挂齿！同人生相比，日月星辰的运转与归宿又算得了什么！”面对无边无际的人生之爱，那把人生对照得极其渺小的无限时空，反倒退避三舍，不足为虑了。人生就是一个人的疆界，最要紧的是负起自己的责任，管好这个疆界，而不是越过它无谓地悲叹天地之悠悠。古往今来，尽管人生虚无的悲论不绝如缕，可是劝人执着人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执着当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，决不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执着的努力，把这一切追求到手再说？可是，一味执着也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执着的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。我们不妨眷恋生命，执着人生，但同时也要像蒙田说的那样，收拾好行装，随时准备和人生告别。入世再深，也不忘它的限度。这样一种执着有悲观垫底，就不会走向贪婪。有悲观垫底的执着，实际上是一种超脱。一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。换句话说，悲观自有其深刻之处。死是多么重大的人生事件，竟然不去想它，只能用怯懦或糊涂来解释。用贝多芬的话说：“不知道死的人真是可怜虫！”当然，可以补充一句：“只知道死的人也是可怜虫！”真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。悲观本源于爱，为了爱又竭力与悲观抗争，反倒有了超乎常人的创造，贝多芬自己就是最好的例子。不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。超脱是悲观和执着两者激烈冲突的结果，又是两者的和解。前面提到金圣叹因批西厢而引发了一段人生悲叹，但他没有止于此，否则我们今天就不会读到他批的西厢了。他太爱西厢，非批不可，欲罢不能。所以，他接着笔锋一转，写道：既然天地只是偶然生我，那么，“未生已前非我也，既去已后又非我也。然则今虽犹尚暂在，实非我也。”于是，“以非我者之日月，误而任我之唐突可也；以非我者之才情，误而供我之挥霍可也”。总之，我可以让那个非我者去批西厢而供我作消遣了。他的这个思路，巧妙地显示了悲观和执着在超脱中达成的和解。我心中有悲观，也有执着。我愈执着，就愈悲观，愈悲观，就愈无法执着，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂为二，看透那个执着的我是非我，任他去执着。执着没有悲观掣肘，便可放手执着。悲观扬弃执着，也就成了超脱。不仅把财产、权力、名声之类看作身外之物，而且把这个有生有死的我也看作身外之物，如此才有真正的超脱。由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊。执迷者又因此把它看作全，激起占有的热望。两者均未得智慧的真髓。智慧是在两者之间，确切地说，是包容了两者又超乎两者之上。人生既是零，又是全，是零和全的统一。用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿佛走着这螺旋形的路。不过，这只是一种简化的描述。事实上，在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中，悲观、执着、超脱三种因素始终都存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。我不相信世上有一劳永逸彻悟人生的“无上觉者”，如果有，他也业已涅磐成佛，不再属于这个活人的世界了。
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至少你还有父母，至少你还有个家，至少你还有工作，至少你还有地方倾诉，至少你还能看到每天的阳光，至少你还能看到花开花谢，至少还有我们来为你解答……想想你所拥有的吧，有多少人确残缺不全，拥有这些难道不是幸福吗？“世上无难事，只怕有心人。”所有的问题靠逃避、靠埋怨是无法解决的，你越软弱，就会有越多的问题来欺负你。你要直面所有的问题，才有可能去解决。要做生活的强者，应该...
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至少你还有父母，至少你还有个家，至少你还有工作，至少你还有地方倾诉，至少你还能看到每天的阳光，至少你还能看到花开花谢，至少还有我们来为你解答……想想你所拥有的吧，有多少人确残缺不全，拥有这些难道不是幸福吗？“世上无难事，只怕有心人。”所有的问题靠逃避、靠埋怨是无法解决的，你越软弱，就会有越多的问题来欺负你。你要直面所有的问题，才有可能去解决。要做生活的强者，应该是你主宰生活，而不是生活主宰你！
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我和你差不多。原来一个人觉得不孤独，可是遇到了她，改变了我的人生，但是幸福来得太快，由于我长期的封闭，没有珍惜这份感情，痛失我爱了。现在我最怕孤独，最怕再谈恋爱，也想有个意外离开这世界。但是我不能这么做，我有爱我的父母和兄弟，虽然他们的爱无法和她相提并论，但是我会珍惜的，不会再轻易失去已有的。重新扬起生活的风帆，哪怕最后孤独一生也认了。因为我曾经被爱过，也爱过（虽然不太懂爱情），我没有遗憾了。来过...
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我和你差不多。原来一个人觉得不孤独，可是遇到了她，改变了我的人生，但是幸福来得太快，由于我长期的封闭，没有珍惜这份感情，痛失我爱了。现在我最怕孤独，最怕再谈恋爱，也想有个意外离开这世界。但是我不能这么做，我有爱我的父母和兄弟，虽然他们的爱无法和她相提并论，但是我会珍惜的，不会再轻易失去已有的。重新扬起生活的风帆，哪怕最后孤独一生也认了。因为我曾经被爱过，也爱过（虽然不太懂爱情），我没有遗憾了。来过，活过，爱过。
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你的问题并不是你所说的那些，你的问题是：一叶障目。自卑心理暗示。将自己在事业和人生上无所作为的问题转嫁到一些客观问题上，逃避你自己的责任。长得不漂亮，就是自己不发愤努力的原因吗？没有女朋友，就是自己不积极进取的原因吗？你在为自己的无所作为开脱。这才是你的问题所在。每个人都有自己的不幸，都有自己的不足，都不是十全十美的，但这不足以成为为自己的无能进行开脱的...
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你的问题并不是你所说的那些，你的问题是：一叶障目。自卑心理暗示。将自己在事业和人生上无所作为的问题转嫁到一些客观问题上，逃避你自己的责任。长得不漂亮，就是自己不发愤努力的原因吗？没有女朋友，就是自己不积极进取的原因吗？你在为自己的无所作为开脱。这才是你的问题所在。每个人都有自己的不幸，都有自己的不足，都不是十全十美的，但这不足以成为为自己的无能进行开脱的理由。走出自己狭隘的小天地，创造自己的幸福和生活吧，相信你能做得到，一定能做得到。
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首先我要说的是你的文章太长了，但有段时间我和你一样曾经这样悲观。觉着活着和死没什么区别，但现在我不会再这么想了，人生就是个过程，而这个过程的好和坏全在于你自己。既然是开心也是以辈子痛苦也是以辈子，那你何苦要为难你自己。把你自己深锁在痛苦里呢。相信呢自己，是这个世界上独一无二的。而且在这个世界上，你自己要看重你自己，如果连你自己都放弃了你自己，那怎么来要求别人来看重你。放开一切，相信你自己是这个世界...
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首先我要说的是你的文章太长了，但有段时间我和你一样曾经这样悲观。觉着活着和死没什么区别，但现在我不会再这么想了，人生就是个过程，而这个过程的好和坏全在于你自己。既然是开心也是以辈子痛苦也是以辈子，那你何苦要为难你自己。把你自己深锁在痛苦里呢。相信呢自己，是这个世界上独一无二的。而且在这个世界上，你自己要看重你自己，如果连你自己都放弃了你自己，那怎么来要求别人来看重你。放开一切，相信你自己是这个世界独一无二的。
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建议你去找心理医生咨询一下,好象有点抑郁倾向啊.去寻求专业帮助吧.
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你既然已经习惯长得帅,那怎么不习惯生活中的酸甜苦辣呢?
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朋友别这样悲观啊..象你这样的人太多了,人生本来就是苦闷的,想开点吧.
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哈哈哈,你咋好象在说我呀. 不过我想,你的死也唤不醒人性的回归.如果你去积极的生活,让那一切令人可恶的都消失,那你就是生活的圣者和勇士. 我是个平凡的人,只想如同其它人一样有自己最平淡的生活.祝你好运.
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看到我的名字了吗？一定要“笑对人生”！！！！蚂蚁都有生存的欲望，何况你呢？
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何苦这么悲观呢? 何苦呢?这个世界上很多人都这样活啊?! 你是太理想化了,是个纯粹的超现实的理想主义者!说白了,其实你活在自己为自己幻想的世界里!但是你幻想的世界和现实的差距太大了,你接受不了,所以你悲观,所以你觉得没意思! 你根本没想过找一些有意义的事做,没想过去帮助别人!说白了,你很自私,你只想到别人要对你好,对你有用,而你从没有想过为任何...
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何苦这么悲观呢? 何苦呢?这个世界上很多人都这样活啊?! 你是太理想化了,是个纯粹的超现实的理想主义者!说白了,其实你活在自己为自己幻想的世界里!但是你幻想的世界和现实的差距太大了,你接受不了,所以你悲观,所以你觉得没意思! 你根本没想过找一些有意义的事做,没想过去帮助别人!说白了,你很自私,你只想到别人要对你好,对你有用,而你从没有想过为任何人付出! 如果你觉得我说的有道理,就好好反省反省吧! 人活在这世界上,应该做些对别人有用的事!!! 你按我的话去做了,相信你会找到另一个自我!