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三藏十二部正法佛经都是佛入灭后弟子根据佛说而集结的。佛经的结集比较重要的大约6次。如佛入涅磐不久大弟子摩诃迦叶主持，在王舍城外的七叶窟，共500人参加。当时由阿难陀诵出佛所说的“经”，由优婆离诵出佛为僧伽团体所制的仪规戒律，由此形成佛教的“经”和“律”。第二次佛灭百年后耶舍长老召集700人结集，并分裂出上座、大众二部。第三次在佛灭235年，由孔雀王朝的阿育王召集1000人结集，并派人到缅甸、斯里兰卡以及中亚、西亚传教，使佛教成为世界宗教。中国取经僧人中最著名的有三人，其中以玄奘即唐三藏法师更为成绩卓著，为一代佛教大师。佛经往往开头语都是“如是我闻”。意思是说，我是这样听佛说的。或者说，如此佛说是我听到的。你应该注意到，往往还记录一部佛经当时说法的地点，以及参加的听众，还有问答等，非常生动而精彩。
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一切听佛讲
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我听佛说的～～
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我佛如来对我说
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【如是我闻】 （杂语）如是者，指经中所说之佛语，我闻者阿难自言也，佛经为佛入灭后多闻第一之阿难所编集，故诸经之开卷，皆置此四字。又，如是者，信顺之辞也。以信则言如是，不信则言不如是故也。佛法以信为第一，故诸经之首举阿难之能信而云如是。又外道之经典，开卷有阿（无之义）、伛（有之义）二字为吉祥之表，是诤论之本也，故佛教为避诤论列如是等之六成就。如是二字为信成就，我闻二字为闻成就。凡诸经之首有通别二序，通序称为证信序，中列六事。是佛入灭时告阿难使置于诸经之冠首者。出于集法藏经。佛地论一曰：‘如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言，如是事我昔曾闻如是。’探玄记三曰：‘如是总举一部文义，谓指己所闻之法故云如是。’理趣释曰：‘如是者所谓结集之时所指是经也，我闻者盖表亲从佛闻也。’智度论一曰：‘问曰：诸佛经何以故初称如是语？答曰：佛法大海信为能入，智为能度，如是者即是信也。（中略）不信者言是事不如是，信者言是事如是。’注维摩经一：‘肇曰：如是信顺辞，经无丰约非信不传，故建言如是。’法华文句一曰：‘对破外道阿伛二字不如不是对治悉檀也。’法华义疏一曰：‘立此六事为简外道，外道经初皆标阿伛二字，如来教首六事贯。’FROM:【丁福保《佛学大辞典》】。
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"我所听到佛讲的"或是"我听到佛这样说的"
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如是我闻——这些是我听到的。
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一切佛经凡明示佛说，皆以此句开头最早由阿难使用
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佛灭度后，佛经是由弟子们集结的。开头总有一句是“如是我闻”，意思是：这是我听佛这样说的。
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如是我闻，就是“我闻如是”的倒装句，意思就是我听（佛）说的就是这样