太上知有之，其次亲之，其次誉之，其次畏之，其下侮之。

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最好的人君实行“无为”，所以在下面的人民只知道有他，而不觉得他对人民有什么干扰，可以各安生活。其次是人民接近他，因为他接近人民，其次人民称誉他，因为他对人民做了好事。这，在老子看来也是不需要的，因为这就是“有为”了。其次是人民都怕他，但口服心不服。再其次，对于强暴的人君，人民就会起来侮辱他，反抗他。为人君的应知道去取，以“无为”为上。

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最好的人君（太上）实行无为，所以在下面的人民只知道有他，而不觉得他对人民有什么干扰，可以各安生活。稍次的君主人民接近他，因为他接近人民。再次的君主人民称誉他，因为他为人民做了好事。更次的君主人民都怕他，最差的君主人们就会起来侮辱他反对他。