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1．作者简介 苏洵(1009—1066)，字明允，自号老泉，北宋眉州眉山(今四川眉山)人，著名散文家。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，遂通六经、百家之说。下笔顷刻数千言。宋仁宗嘉祐元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到汴京(现在河南开封)，以所著文章22篇(《几策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇)谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向的文章相媲美，于是向朝廷推荐他。一时公卿士大夫争相传诵，文人竞相模仿。因此，苏洵将自己的文集命名为《嘉祐集》 苏洵精于散文，后人因其子苏轼，苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将父子三人合称“三苏”，并列入唐宋散文八大家。 2．背景 （1）六国灭亡的时代背景（幻灯） ①韩魏楚以地赂秦大事年表前290年 韩割武遂予秦 前280年 楚割汉北及上庸予秦 前275年 魏割温予秦 前273年 魏割南阳予秦 ②秦灭六国时间 前230年灭韩 前225年灭魏 前223年灭楚 前222年灭赵、灭燕 前221年灭齐 ③六国抗秦大事年表 前269年赵将赵奢击秦，大破之。 前257年魏信陵君救赵，大破秦军。 前247年信陵君率五国兵败秦军于河外。 前233年秦攻赤丽，宜安，被赵将李牧击退。 前232年秦攻番吾，又被李牧击退。 战国时代由于生产方式的变化，各诸侯国都开始进行改革，众多的改革中，唯有秦国的商鞅变法最为成功，为秦统一天下奠定了基础。而六国因循守旧，经济和军事实力日渐衰落，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，终至灭亡。后来秦国用了8年的时间灭了六国，统一了天下。 （2）苏洵所处的北宋的时代背景（幻灯） 宋真宗景德元年（1004年）“澶渊之盟”议定。北宋每年给辽“岁币”银十万两，绢二十万匹。 宋仁宗庆历二年（1044年），宋又被迫与辽订盟，每年加“岁币”银十万两，绢十万匹。 同年，宋与西夏达成协议，西夏对宋称臣，宋每年送给西夏银十万两，绢十五万匹，茶三万斤。 作者所处的北宋王朝，对内专制集权，对外卑躬屈膝，内忧外患，始终不绝。北宋初期，西、北方边患严重，自开国至英宗治年年间，宋和辽与西夏开战，败多胜少。军事上的软弱无能导致外交上的妥协投降，北宋为求苟安，年年割地纳贡。而这样沉重的负担，全落在百始头上。国难当头，矛盾尖锐，苟洵针对这样的现实写作此文，用于讽喻宋王。六 国 论苏 洵 教学目标：1、使学生能够独立完成课后思考 2、深化讨论，使学生挖掘自己的新颖见解授课计划：3课时授课过程：一、导语：以史论或《过秦论》导入（历史背景）二、处理课后作业一，严格要求以原文回答三、处理文章疑难点四、作拓展练习阅读下面三段文字，完成文后各题。［甲］①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。②赂秦而力亏，破灭之道也。③或曰：六国互丧，率赂秦耶？④曰：不赂者以赂者丧。⑤盖失强援，不能独完。⑥故曰弊在赂秦也。 （苏洵《六国论》）［乙〕尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。 夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国佐当寇之韩、魏，使韩魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！（苏辙《六国论》）［丙］以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，末可专以罪秦也。当是时，东诸侯六国也，未有能愈于秦国也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者也，视秦也无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦所为，是以卒自弱，而取夷灭。（李桢《六国论》）1．解释三段文字中加点的词语。①不能独完（ ）②发愤西向（ ）③夫韩魏不能独当秦（ ）④天下诸侯藉之以蔽其西（ ）⑤齐楚燕赵之间因得以自完于其间矣（ ）⑥四国休息于内以阴助其急（ ）⑦东诸侯六国未有能愈于秦国也（ ）⑧视秦也无异也（ ）⑨向使有擅形便之利如秦者（ ）⑩惟其终不克为秦所为（ ）2。下列句中加点词与现代汉语意思相同的一项是（ ）。①以攻山西千里之秦 ②以为必有自安之计 ③因得以自完于其间矣④而四国休息于内 ⑤若此可以应夫无穷 ⑥而为天下出身以当秦兵A。①③⑤ B。②④ C。②③⑥ D。②③4。翻译下面的句子。①六国互丧，率赂秦耶？ ②盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。 ③夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。5。［乙］段采用的论证方法是（ ）。A。喻证法 B。例证法 C。对比法 D。引用6。［丙］段认为六国与秦既有相同之处又有不同之处，试加以简析。相同之处： 不同之处：7。苏洵、苏辙、李桢认为六国灭亡的原因分别是：①苏询： ②苏辙： ③李桢：五、讨论：六国破灭，真的弊在赂秦吗？《六国论》的内容是众人所熟知的。苏询，这位唐宋八大家之一的著名散文家，在这篇文章中充分展示了自己卓越的文学才华。他所采用的借古讽今的创作手法，历来为世人所乐道。然而，人们却忽略了苏询在创作这篇文章时，所体现出来的对历史的诸多误解。难道“六国破灭”真的完全如苏询所说“弊在赂秦”吗? 现在重读《六国论》对苏询的许多见解不得不表示否定。其一，苏询认为韩、魏、楚亡国的原因为“赂秦力亏，破灭之道也。”历史上真的如吗? 韩、魏与赵本为一家，三分晋国而成。晋国原为诸侯强国，晋文公重耳得周王宠信，“封晋侯为盟主，合诸侯修盟会之政。”可见晋国之盛。到晋顷公失政， “六卿树党争权，自相鱼肉。”最终分裂为魏、韩、赵三国。三国互相攻伐，国势日衰。至公元前341年，魏军攻打韩国，五次交锋，韩军损失殆尽，都城被围。被齐国坐收渔翁之利，奇袭魏国。魏国回兵来救，中埋伏，主将庞涓被杀，统帅太子申被捉。而此时，秦国落井下石，以商鞅为大将攻打与之相邻的魏国。魏军战败，魏惠王“迁都大梁去讫，自称梁国。”韩国亦无力抗秦。可见魏、韩之丧源于诸侯间的相互攻伐，而被秦国所乘。而楚国与秦国同为大国，但秦国有商鞅主持变法得以昌盛，楚国却宠信奸臣子兰与靳尚，远离贤臣屈原。结果，楚怀王被拘留于秦国，死于它乡，屈原抱石投汩罗江而死。顷襄王依旧宠信奸臣，贪于苟安，无报秦之志，将楚国的前程葬送。可见，楚之亡源于楚王近小人而远贤臣。其二、苏询认为齐、燕、赵亡国，原因是“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”而历史并不完全如此。其中，齐国自齐桓公不计管仲一箭之仇，而使用他主持国政，得成霸业，享受见周王而无需下拜之礼。至田和 位，传至孙齐威王田篡位，传至孙齐威王田齐，拜驺忌为相，国势鼎盛，“楚、魏、韩、赵、燕皆为齐下，推为盟主。”但此后，齐国便再无进取之心，后代自持国强，结交秦国，至齐王建在位，“四十四年，不被兵革，下安于无事，从不曾演习武艺。”至秦兵攻来，长驱直入，如入无人之境，齐王建迎降，齐亡。其中不乏不救五国，而失盟友的原因，但更多的则是骄傲自大，盲目自信的结果。而燕国深居北方，中间与秦隔有赵。秦要灭燕，必先亡赵。至于苏询“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的理论，简直可笑之极。至于赵国，正如苏询所说“惜用武不终也。”错用主将而至亡国。作为身处北宋的苏询，也许这些见解对他过于苛刻。毕竟，他只想借此劝戒当时的统治者。但在今天，我们再读这类文章应抱有怀疑的态度，正所谓尽信书不如无书。六、《过秦论》与《六国论》比较分析在中国历史上有这样一段：战国时期，天下处于韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山、秦分而治之的局面。所谓“分久必合”，嬴政统一中国，成为威震殊俗的“秦始皇”。不过好景不长，由于秦国的暴政，秦朝统治很快被推翻，由刘邦的汉家王朝取而代之。《过秦论》和《六国论》都是以这段历史为材料写出来的文章，《过秦论》的作者贾谊出身于西汉，当时在位的皇帝是汉文帝，西汉王朝成立不久，百废待兴，于是贾谊写了这篇《过秦论》，意在讽谏汉文帝不要重蹈秦始皇的覆辙。秦国早在秦孝公时，就有了吞并天下的野心，经历六代，到了秦始皇，终于好梦得圆，统一了全中国，但是秦始皇并没有把心思用在安抚人民，振兴经济上，为了嬴氏家族千秋万代的帝王基业，他派蒙恬修筑了劳民伤财的万里长城，掀起了“焚书坑儒”的运动，使得人民怨声载道，终于六代基业，一朝覆灭。在文中，贾谊阐明了秦国灭亡的原因：施行暴政。清清楚楚地告诉了汉文帝——不施行仁政，只能做第二个秦始皇。苏洵的《六国论》则与《过秦论》不同。苏洵出生于北宋末年，当时辽兵大举进犯中原，宋王朝没有积极地出兵抵抗，而是派人扛了一箱箱的金银珠宝送给辽国，宋朝皇帝则认辽国皇帝为“叔叔”，在这一情况下，苏洵也想到了这段历史，写了《六国论》，它与《过秦论》的着眼点不同。《过秦论》的主角是秦始皇，而《六国论》的主角则是当时的六国。当时的六国，势力比秦大，又有谋士、良将。面对秦军的进攻，他们没有联合起来抵抗秦军，而是去贿赂秦国，却没料到秦国的欲壑难填，终于赂者先丧，“不赂者以赂者丧”。苏洵认为“六国互丧”的原因就在于贿赂秦国。这虽不免片面，但也告诉了宋王朝——只有积极迎战，才能有一线生机。两篇文章用意虽然不同，但作者都可谓：用心良苦。两篇文章的效果，却也大相径庭。汉文帝看到秦王朝灭亡的旧事，施行仁政，废除“肉刑”，成为历史上的一代明君。宋王朝没有看到六国灭亡的旧事，继续贿赂辽国，终致皇帝被俘，国家灭亡，成为人们的笑柄。 两文三对比 一篇课文，要将【预习提示】、课文、【思考练习】结合起来学习，瞻前顾后方能深入理解，融会贯通。 《六国论》的【预习提示】明确地指出了论点：“弊在赂秦”，然后又分两个分论点：“赂秦而力亏，破灭之道也”；“不赂者以赂者丧”。课后练习又提出了“论点提出的方式”及“有什么好处”的问题，其实这是在指导学生学习本文的结构问题。文章的结构【预习提示】介绍得很清楚：先谈“赂秦而力亏，破灭之道也”这一分论点，但仅依据【预习提示】记住这些，或回答出课后练习题一，并没有完全达到学习目的，或者说这只是一种肤浅的学习。相反【预习提示】中说本文开门见山提出中心论点，我们应该去体会论点的鲜明性，与以前《单元知识与训练》中的论点要鲜明、正确联系起来，这样就能真正体会到这样提出论点的好处了。 苏洵在论述“赂秦而力亏”的时候，抓住了秦与六国的实力转化这一动态方程，将秦与六国的得与失相比较，这样贾谊的《过秦论》与苏洵的《六国论》是我国古代散文的精品。两文采用借古喻今的手法，引用史实论述了强秦灭亡与六国破灭的原因。论证严谨，析理精微，纵模博辩，有很强的艺术表现力。两篇佳作有许多共同之处，亦有不同点，通过对比阅读，可收到一石多鸟的功效。 一、论点的提法不同 《过秦论》是在分析论述秦王朝灭亡的历史原因之中总结出中心论点的。《六国论》则是开门见山提出论点。《过秦论》采用欲抑先扬，欲推擒故纵手法，列举史实极力渲染强秦的势力，并用对比法比较陈涉义军与九国众师的强弱，结论是“不可同年而语矣”，然而结局却截然相反。秦击败声势浩大的九国，却败于轻微的陈涉，“何也？仁义不施而攻守之势异也。”水到渠成得出结论，论点鲜明有力，无可辩驳。《六国论》开篇明旨，简捷明快。论证紧承论点，从“赂”与“不赂”两方面选材，论据紧扣论点，论证高屋建瓴，纵横捭阖，充分体现了论点的统帅作用。 二、论证方法不同 《过秦论》通篇采用对比法。作者先从宏观角度，把逐渐强盛起来的秦国同一统天下鼎盛之极的秦朝进行纵向相比。在纵向对比中又极其鲜明地把秦国与九国进行横向比较。两处对比都为后文秦灭于陈涉张本。作者先叙史实，秦以区区之地威胁着山东诸国，诸候恐惧合谋弱秦，于是合纵结盟戮力拒秦。作者极力渲染九国合而攻秦的声势，结果却是不战而疲，战而伏尸百万，血流漂橹，以此突出秦的势力。始皇统一后更是坚不可摧，锐不可当，结果却被阡陌出身的陈涉一举而灭，结局出人意料，却又在意料之中。接着，作者又从微观角度把陈涉与九国进行多方比较，对比细腻生动，与前文相呼应，突出秦灭亡的必然性。本文处处用对比，纵横交错，鲜明、形象、有力地证明了“不施仁义”这一中心论点。 《六国论》则综合运用了例证法，引证法和对比法。本文第二段紧承“赂秦而力亏”这一分论点，运用对比法分析论证，把秦战与不战得城数相比，又把诸侯不战与战败失城数相比，有力地论证了“力亏”的观点。接着引用古语揭示秦的徒劳无益，为赂秦者敲响了警钟。对“不赂者以赂者丧”这一分论点，作者运用例证法，列举齐、燕、赵三国不赂而后亡的史实证明了“盖失损援，不能独完”的道理。文章最后仍用对比，把六国与宋朝相比，讽谏宋王朝不要蹈六国灭亡的覆辙，旗帜鲜明地表明了自己的写作意图。 三、写作意图不同 两文虽都本着“施之于今”的创作原则，但现实的针对性又有不同。 西汉初年，社会趋于安定、昌盛，但也存在土地荒芜、人口流失等诸多问题。贾谊生活在西汉文帝时期，他于太平天盛世看到社会存在的危机，多次进谏“施仁政”，给百姓以喘息的机会，求得经济发展中国家，社会安定。本文中，贾谊本着民本思想分析论述，希望汉文帝吸取秦亡的教训，“施仁政”不要蹈秦的覆辙。 苏洵的《六国论》是针对北宋的社会现实撰写此文的。北宋时期，边境常遭到辽和西夏侵袭，为求苟安，北宋王朝只好纳币输娟于辽、西夏。苏洵分析六国破灭的原因，是对宋王朝怯敌退让敲警钟，对妥协政策进行讽刺。讽谏宋王朝要以六国为鉴，不为辽和西夏“积威之所劫”，要奋起抵御外侮以维护其统治。 以上内容是从三点对两文进行粗线条比较，如果想更深入学习此文，可以作更细致的比较，同学们不妨一试。。