“有”既只是纯粹无规定者,而“无”也同样的没有规定性。这为什么?
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我们平常说“无”经常是指某物某事的无。但某物某事总是一个规定了的有之物或有之事,与其它物或事有区别。所以,作为某物某事的无,也就是一个规定了的无。但《小逻辑》在这里所要说的是“纯有”(即无规定的有,无质的有,还没有过渡到‘实有’的有),和“纯无”(没有规定,没有内容,不是某个‘实有’的无)。因为有是还没有过渡到‘实有’的有,而无不是某个‘实有’的无,有既只是纯粹无规定者,而无也同样的没有规定性。
“有”既只是纯粹无规定者,而“无”也同样的没有规定性。这为什么?
我们平常说“无”经常是指某物某事的无。但某物某事总是一个规定了的有之物或有之事,与其它物或事有区别。所以,作为某物某事的无,也就是一个规定了的无。但《小逻辑》在这里所要说的是“纯有”(即无规定的有,无质的有,还没有过渡到‘实有’的有),和“纯无”(没有规定,没有内容,不是某个‘实有’的无)。因为有是还没有过渡到‘实有’的有,而无不是某个‘实有’的无,有既只是纯粹无规定者,而无也同样的没有规定性。