热心网友
"如意人生"解惑篇 Ａ类 理念思索 Ａ．１ 何为"如意人生"？它的内涵到底包括哪些内容？答："如意人生"是以福慧理论为核心的系统学说，是kingswel集团的企业文化理念，也是指导每个人追求幸福人生的法宝。 它阐明了人性的本源是"趋乐避苦"；追求幸福境界的根本途径是"增福修慧"；对他人的直观表达就是"您满意·我幸福"。 点评： ???????? 答得好！言简意赅，简洁明了。我再补充一句，"您满意·我幸福"的直观表达因为是针对他人的，所以，更侧重于"增福"的表达，而"修慧"的作用，主要就是如何高效实现"您满意·我幸福"。 把人生理念与企业文化理念合而为一，既是kingswel人的独创，也体现了kingswel集团以人为本的精神，还为每一位kingswel员工送上了一个人生追求的"指南针"，不管你今后是不是kingswel的员工，这是你的幸运。 Ａ．2 "如意人生"的企业文化理念对kingswel集团和我个人到底有什么意义？ 答：一个好的企业应该就像具有生命活力和精神追求的人一样，企业的发展历程一如人生追求，所以，"如意人生"对kingswel集团和对个人的意义是一致的。它既是kingswel的企业文化理念，也应该是我个人理想追求的理念。它的意义就在于为我们指点了迷津，提供了好的方法去追求完美幸福的人生及"企生"（这是我发明的新词，就是企业的一生，跟人生一样啦）。 企业一如人生, 需要有坚实的支撑 点评： 人生和"企生"的比喻有意思，也很恰当，kingswel集团的领导层正是这样考虑的。关于意义，说得挺实在，你用最简单的语言道出了意义的本质。 高明的企业文化理念与员工个人的人生追求是可"对接"的，"如意人生"的企业文化理念正是可实现企业与员工无缝对接的先进理念。 Ａ．3 怎样来理解"如意人生"的科学性？它究竟是"唯心"的还是"唯物"的？ 答：我理解，"如意人生"是一种哲学范畴的学问，它把着眼点放在现实人生的追求和方法论上，所以，毫无疑问是唯物主义的科学。同时，它又很强调人的精神意义和主观能动性，所以，它又是一门人文范畴的理念性学问。 但是，它也吸收了一些在传统意义上看来是唯心主义的东西，比如说宗教中的"静修"方法等等。我认为，这些方法本身都是看得见做得到的客观存在，它可以为唯心者服务，也可以为唯物者服务，关键要看"静修"的目的是什么。 "如意人生"运用这些方法的目的是要净化心灵、提高智慧，显然，它还是一个唯物的目的，所以，这些方法的借鉴并不会改变它唯物主义的本质。 点评： 对"如意人生"的科学范畴确定得很到位，对判定"唯心"还是"唯物"的标准谈得很确切。 我还想说一点，唯物主义者强调用发展的眼光看问题。"唯心"与"唯物"的界定也不是一成不变的，很多传统科学认为是"唯心"的东西在当代都被证实是客观的现实存在，甚至已被应用于实际生活。在精神学和心理学领域，这样的例子尤为多见。 死抱着僵化的、浅薄的所谓"唯物论"观点才是真正的唯心主义者呢！ Ａ．4 "如意人生"与宗教信仰是什么关系？ 答："如意人生"在某些方面是与宗教有些相像，但仔细体会起来，它跟宗教好像没什么关系吧！ 点评： 结论正确，但没有说服力。 事实上"如意人生"之所以会让人产生一些误解主要有以下几个原因。 一、"如意人生"是一门关于人生的理念性学问，属于人文科学的范畴，在很多方面是侧重于精神性的。在这一点上，它与宗教属于同一个范畴。 二、为阐述方便，原来的《福慧论》中借用了一些宗教用语，即便是在"如意人生"中，也仍然有这样的影子。 三、在"如意人生"中，"增福修慧"的方法上也对佛教等宗教有所借鉴。 它与宗教的最大区别在于，多数宗教是强调人生轮回和死后去向的，具有强烈的未知色彩，而"如意人生"是建立在唯物论基础上的，用来解决人生观和方法论问题的现实性、理念性科学。 说句题外话，所有正当的宗教（非邪教）也都是人类智慧的结晶，虽有非科学的内涵，但也并非一无是处。科学的态度和方法是要善于从中吸取科学和合理的东西为我所用。 记住！把孩子与脏水一块泼掉的行为永远是愚蠢的。 Ａ．5 "如意人生"与道德的关系怎样？ 答：说不好，感觉它们之间有共同的东西，但又不完全一样。似乎道德多了一些口号，而"如意人生"多一些实际。 点评： 你没说清楚，但你的感觉是对的。 道德是人类社会长期积累下来的，能帮助人们"趋乐避苦"的模糊概念，多数的道德规范如忠孝、仁爱、信义等，都是"增福修慧"的具体行为要求。古人觉得应该这样做，但说不出所以然。"如意人生"把原理讲明白了，把是否合乎道德的判断标准与道德价值取向也交代清楚了。 Ａ．6 怎样才能使我相信，"如意人生"不是资产阶级麻痹工人思想的工具？ 答：这是我最担扰、最困惑的问题。我根本是一头雾水，请老师明示。 点评： 哈哈！你这问题让我想起了三十年前的极左思潮，你有没有想过你这问题本身会不会有问题？对"资产阶级麻痹工人思想的工具"这个说法我们暂且不予评论，我能理解你的意思。 世界上有千千万万种理论，除了理论本身的正确与否外，还有一个适用的范围和目的，"如意人生"也不例外。 关于它的正确性，没有哪一种理论会说自己是错的，但最终你是否接受它，一是要靠你的智慧去判断，二是通过实践的检验。我们现在做的工作，就是要尽量使你对这个理论有一个全面、正确的理解，让你的判断更可靠，然后，你也可以去实践一下。 关于它的范围和目的，我们不否认它对企业发展具有极其重要的意义，企业文化理念的目的就在于此。如果这个理念只对企业发展有利，而对员工的个人发展有害，你可以把它说成是"麻痹工人思想的工具"。然而，你从理念的实质内容中可以发现，这个理念其实首先是为人生发展服务的。 更何况"如意人生"中从没有要求你一定要安分守己一辈子做工人，它也鼓励你创业，鼓励你发挥自己最大的劳动价值。现代社会对阶级性已不再分明，通过股份制、股票上市及资产代表责任制等机制，已经将各阶级互相融合。 "实验是检验真理的唯一标准。"邓小平先生说，"发展是硬道理。"我想，要解除你困惑的最根本方法是实践。你不妨把它究竟是什么"工具"的问题暂且搁置一边，实践它一年半载的。你会不会实实在在地感觉到快乐多一点？你有没有实实在在地得到发展？到时候你再来下结论也不迟啊！ Ａ．7 企业、国家的发展是否也可以用福慧理论来解释？为什么美国如此强盛，赞比亚却那么弱？为什么英国曾经很繁荣，现在却在走下坡路？ 答：我想企业、国家都是人类的集合，具有人的普遍特性，所以福慧理论应该也适用。 如何看待国家强弱的问题，我想是不是应该用动态、发展的眼光来看，而不能只看到眼前的情形。 点评： 基本正确，你说出了最关键的要点。 虽然企业、国家在某些方面与个体的人并不完全相同，但毕竟这样的人类群体都会表现人类的共通特性，因此，福慧理论当然可以推解他们的发展规律。我想，如果哪个企业或国家也在努力"增福修慧"，那一定会得到更快的发展。虽然很多企业或国家并没有有意识地在"增福修慧"，但他们的许多做法，事实上就是在"增福修慧"。 关于国家强弱的问题，你谈到了一个关键点--要用动态发展的眼光来看，这是唯物论者基本的方法论。正如每个人的福慧水平在他的人生不同时期都会有变化，你不能仅仅看他某一个时间点的福慧水平或人生如意度就下定论。 美国的强盛是与它的文化和历史政策密切相关的，它长期以来对世界发展的贡献、对弱小国家的援助正如"增福"，它的兼容并蓄的开放文化、人民高学历的普及、良好的学术氛围和高度发达的现代科技正如拥有较高的慧值，这些都促进了它的强盛。但是，近些年来它也做了许多不得人心的事，这犹如正在积累它的"祸位差"，到一定时候都会显现出来，"9。11"事件就是一个典型的例子。所以，别看它现在强盛，如果它不能及时自省，调整政策，将来也可能会衰落。 英国就是它的前车之鉴。英国也曾经强盛过，十八世纪带头工业革命，为世界带来巨大的利益，这是它修的福，所以号称"日不落帝国"，甚至比现在的美国还要伟大。但因为它后来过于狂妄自大，倒行逆施，在世界各地到处开辟殖民地，不仅将福消耗掉，而且也积了不少祸，其结果不但没有使它更为强盛，反而走向衰落，这不正是福慧水平下降的结果吗？ 赞比亚现在的确很弱小，它犹如一个还未接受福慧理论的低福低慧的人，但并不意味着它一定会永远弱小，这取决于将来它能否做好一个国家应做的"增福"和"修慧"的工作。 现在我国提倡"科教兴国"，正是"修慧"的具体做法，再加上努力完善基础设施、扩大外贸出口，让全体人民都投入到工作中去，这正是"增福"的全面动员，相信不久的将来我国一定会成为世界强国，人民的生活将更加幸福快乐！ Ａ．8 这是个竞争的社会，竞争法则似乎与"增福"的原理相左，怎么来处理这个矛盾？ 答："如意人生"的福慧理念似乎没谈到如何面对竞争的问题。竞争是你死我活的，"增福"是要与人为善的，这个矛盾不太能调和，但我认为，这里面有一个智慧的问题，不同的智慧水平会选择不同的方式。 在整体社会的智慧水平不高时，可能更多的是血淋淋的竞争。就像动物世界互相嗜食，原始社会自相残杀。几千年后，回过头来看我们现在以竞争为主流的经济社会，也会意识到它的原始和低级。 而福慧理论是教会我们用更高的智慧，用与人为善的方式来解决低级竞争的问题，所以，它不是叫我们到森林里去喂老虎，而是教我们用智慧的工具建立福气的城堡来阻隔猛兽的侵袭，甚至打败猛兽，所以"修慧"是面对竞争、避免竞争的不二法门。智者的竞争不是为了瓜分已有的利益，而是为了创造更多的利益。 智慧的运用是解决竟争与增福矛盾的法宝 点评： 谈得很好。 自然的法则是"物竞天择，适者生存"，不否认在自然竞争中很多时候是血淋淋的，甚至是你死我活的，但竞争法则没有规定非得是你死我活的。事实上，自然界中更多的是以共生共荣的方式生存的。这个世界丰富多彩的生态系统就是一个相互合作，相互依赖，共同繁荣的典范。这是其一。 作为自然界中的高级生命形式，人生及社会的竞争形式已进入相对高级竞争阶段，当代社会的竞争趋势并不是你死我活，而是在合作中竞争，竞争中合作，共同发展，共同进步。这是其二。 其三，正是在这个充满竞争的社会大背景下，"团队精神"被前所未有地得到推崇，它反而成为参与竞争的法宝之一。这种形式的竞争需要的正是相互信任，相互支持，相互帮助，而要做好这些需要什么？不正需要每个人有更高的智慧，以及"与人为善"为准则的"增福"吗？ 其四，还要用"慧"来对你的具体行为做出选择。如果某个具体的订单非得是你死我活的，你也要从总体上权衡它的效应。假如简单地理解"增福"，你可以把订单让给你的竞争者，但你有没有考虑过让给他的后果？如果因为让了这个订单要使本公司众多的股东、员工、家属受到严重损害，那你修到的福显然是得不偿失的。在这种情况下，你做出竞争的选择并没有错，总体上也不矛盾。这其实是在用你的智慧对有限的资源做出最合理的配置。 其五，假设把你送回原始森林，你会愚昧到与老虎争肉吃吗？肯定不会。因为你比老虎聪明，你会想出许多办法生存下来。同样的，在现代社会里，如果你必须靠你死我活的竞争才能生存，那也只能说明你的智慧水平一般。因此，在目前竞争的社会，"修慧"就变得更加重要了。看看世界上成功的大企业，多数都是从创新中快速发展起来的，福特公司推出了平价车让多少人受惠；微软公司的软件方便了千家万户；家乐福的便利商场带给人们购物享受，等等事例不胜枚举。所以，智者创新客户需求，站在时代尖端；愚者追随模仿，参与市场竞争，苦不堪言。因此，在每个时代，"增福"都离不开"修慧"，否则"增福"的效果就低了。 Ａ．9 我到公司来的目的很明确，就是为了赚钱，企业文化是老板的事情，要我们学这些东西有什么意义呢？ 答："如意人生"已经让我想明白了其中的道理。 我到公司来赚钱的目的并没错，其实，公司的目的之一也是为了赚钱，两者的目的是一致的。 除此之外，我活在世上并不仅仅是为了赚钱，我还想得到更多的幸福，还想有所成就，还想实现我的人生理想，等等。现在，kingswel集团把企业看成一个有生命、有思想、有追求的有机体，这正是它的高明之处。它的目的也不仅仅是为了赚钱，它要让企业蒸蒸日上，让企业里的每一个员工过得幸福快乐，让企业的每一位客户获得最好的服务，两者的目的又不谋而合了。 所以，kingswel集团推出基于满足人生追求的文化理念既适用于每一个人的人生，也适用于企业，它将二者合而为一。通过推行"如意人生"的文化理念，既达到了凝聚员工思想，振兴企业精神的目的，又为员工们提供了一条追求幸福人生的康庄大道。 点评： 想明白这个道理是kingswel的大幸，也是你的大幸。 赚钱是每个人、每个企业的愿望，但并非大家都能如愿以偿。相反地，许多人老是徘徊在贫穷边缘。"如意人生"为个人也为企业指明了赚钱的不二法门：增福。即对客户、对同事做出有价值的劳动，才能保证实现企业和员工赚钱的目的。 kingswel的理想就是要通过"如意人生"让每一位员工与这个企业融合成一个健康、幸福、强有力的有机整体，使每一位员工成为这个整体中和谐、快乐的细胞，使与kingswel有"缘"的每一位员工家属、朋友、客户都能藉kingswel而如意、幸福。 Ａ．10 "如意人生"提倡要"增福修慧"，这是个好东西，但为什么社会上反而更流行"人不为己，天诛地灭"的利己主义呢？ 答：我想，利己主义可能是动物的一种本能吧！而"如意人生"是一种更高级的境界，越是低级本能的东西就越容易被人接受，而越高级的境界则越曲高和寡。 害他利己是"祸"的冰山一角 点评： 你说到了问题的一个方面，但本能的东西并不一定都是不好的，比如说每天要吃饭睡觉，我们从不反对，而利己主义为什么就要反对呢？ 你说得不错，"利己"是自然界生物进化过程的一种本能，所有的动物、植物、微生物都这样，这是生命得以发展延续的前提，我们也并不反对"利己"。"如意人生"的最终归宿也是为了"利己"，但"利己"的方式却有本质的区别。 低级本能的"利己"是只考虑"自我"而不考虑"利他"的。因为智慧低下，无法体悟到"我"与"他"的关系，所以为了达到"利己"的目的可以不惜害"他"，往往会产生你死我活的血淋淋的场面。殊不知，用"害他"得到的利己，就好比向银行借钱，终究要"还"的，既使不用今后的"利他"来偿还，也要用将来的"痛苦"来偿还。所以智慧低的人看不透这层关系，以为损他利己来得快，而没能全盘感悟"我"与"他"的长期互动关系。 深入追究"我"的本质，会发现"我"是由"他"（即"非我"）所投射、衬托、反映出来的。"福"和"慧"的概念是建立在"我"与"他"的世界观基础上的，宇宙中的万物都可以自称为"我"，这个"我"是由"他"建构的。 对于每一个"我"来讲，除了"我"之外的就叫"他"。"我"与"他"之间没有绝对的界限，就像一杯水与空气之间没有绝对的分隔，水分子随时会在两者之间穿动；而且"我"是由"他"所组成，想象你的衣服、你的某块肌肉、或某个脑细胞，在几十年前或几十年后它们会在哪里？所以"我"与"他"是不断地变动与发展的。 "福"与"祸"是"我"与"他"的关系，主要是指利害关系，就好比两个物质之间的电位差关系。这种"福"、"祸"的关系是客观存在的，不是主观愿望的。 主观与意识的能动性是在于认识了"我"与"他"的关系后，从实际出发，由实践来改变自我的"福"与"慧"，从而获得人生的幸福与快乐。 不处理好"我"与"他"的关系，仅仅靠"损他利己"是不可能真正利己的。 人类是有思想、有精神的高级动物，我们发现"利己"的最好方式就是通过"利他"来实现，可以通过互相帮助、共同发展的方式来一起达到目的，这确是更高的境界。正因为它是更高的境界，智慧低的人就不了解，或不理解这个道理，他只知道采用本能的方式。 所以我们要大力提倡"如意人生"的理念，让更多的人了解它、学习它，通过提高智慧来接受它、实践它，这样，这个社会就会渐渐流行更高境界的方式了。这就像原始人只知道用树叶、毛皮御寒，随着社会的进步，渐渐学会了穿衣戴帽，现在，让你退回到原来的方式你也不干了。为什么？因为高境界的方式一定是更好的、痛苦更少而幸福更多的方式。 Ａ．11 "如意人生"中所指的"福"就是"幸福"吗？如何来理解"增福"？ 答：广义地看，我认为"如意人生"中的"福"就是"幸福"。但这个"幸福"并不仅仅是幸福的感受，它还有一个更重要的方面，就是"福气"，它是指与你相关的人和事物对你的有利化程度。 "增福"，简单地说，就是要多为他人着想，多做有利于他人的事。当然，这个"他人"的概念不能简单地理解为某一个人，也应该包括整个社会、整个环境，除自己以外的一切都是"他"。 点评： "如意人生"中所指的"福"与通常理解的"幸福"还是有些差异，"福"是使你幸福快乐的"能量"，接近于常说的"福气"，而"幸福"更多的侧重于快乐的感受。 有两点需要强调一下。第一，这个"福"无论指感受还是"能量"，它都不仅仅是物质的，千万不要把"福"与金钱划等号，这是个很容易陷入的误区。第二，"福位差"的概念有利于更好地理解如何"增福"。所谓"增福"，就是积累"福位差"。你的行为越利益于他人，你就会积累越高的"福位差"，他人也会越利益于你，你的"福"也就"修"到了。 我们可以把金钱理解为兑现成物质的"福位差"，就像水库里的水位差转变为电能为你所用。所以，如果不是由你的"福位差"兑现的金钱财富，你用了它，那么，就产生了你的"祸位差"，未来你仍要赔付这些金钱财富。因此，重要的不是你有多少钱，而是你有多少"福位差"。有了"福位差"，你随时可以兑现为财富，也随时可以享受到快乐。否则，你得到的财富也只是向"人生银行"借贷，早晚要归还的。如果还不出，就只能用痛苦来抵债了。 "增福"不仅仅要在行动上，首先更要在思想意识上形成习惯，也就是说，你是要发自内心地、真心诚意地去做善事。所以，所谓"增福"，首先要"修"内心世界，头脑中要时时刻刻有一种与人为善的意识，这样，不但你能真正"修"到"福"，而且效率也高。 有这样的情况，有的人会有选择地"增福"，碰上他看不惯的就不"修"了。他会这样想，我为什么非得帮他，帮别人一样可以"增福"，我还是去帮别人吧。这样，你"增福"的范围就小了，"增福"的效果也差了。 还有人会为了某种功利目的而去"增福"，比如说，过几天可能要去求他办事，那就现在去帮他做点什么。这种"增福"就像买票看电影，用完作废，也没有修到福。 还有的人行动上是在行善，但心里想的又是另一回事，可能是迫于某种压力不得已而为之。这种行为即使客观上做了善事，修到的福也很有限。 所以简单地讲，增福就是提供给他人有价值的劳动，扣除他人回报给你的报酬之后的剩余利益，就是你的"福位差"（或"祸位差"）。 因此，你替别人打工，如果别人已支付给你合理的工资，那么你修的福已兑现为工资了。如果你卖产品给客户，客户已付了合理的货款，那么你修的福已兑现为货款收入了。如果工资或货款与你的付出不等价（可能高于也可能低于），那么这中间的差额就产生了"福位差"或"祸位差"。 。
热心网友
多做有意义的事，不断学习，多做有益的活动，生活充实些，就很有意义。
热心网友
多投资自已的脑袋,充实自已的生活,做好预算.有计划地实行.
热心网友
乐于助人，多做善事。
热心网友
duo多学习是有必要的