请用自己的话回答，不要引经，不要网上资料
热心网友
佛教的目的，从宗教的角度说，应该是让众生能够断除烦恼，得到切实的解脱，得到永恒的快乐；从哲学的角度说，是让我们找到终极的真理，亘古不变的真理；从表面来说，就是让我们弃恶从善，相信因果报应，互相提携，改变无秩序的社会现状。个人的理解有限。参考阿弥陀佛。
热心网友
同意朝熙路客的说法，佛教的基本教义是“四圣谛”---“苦、集、灭、道”。这是释迦牟尼创教时的基本教义。《心经》短短几十字将“四圣谛”解释得清清楚楚。佛经不管它有多少部，《心经》是个总纲。其余经典各有则重。例如藏识，研究的是潜意识，属于“集谛”，比佛洛意德不知高明多少！
热心网友
末学目前觉得 佛教最基本的教义应该是：因果报应、六道轮回、然后“自觉觉他”（即为佛）。深信因果报应是基础，这样才会才行动，包括起心动念方面严格要求自己；六道轮回，会让你体会到轮回之苦，无常之苦，从而生“离苦得乐”之心；自觉觉他，一般认为三个条件必不可少，就是：生菩提心；生出离心；修持般若。其中，若能真正体会到了“非空非有，如如不动”的“实体般若”，那就恭喜你，你得道了.... ^_^南无观世音菩萨～～
热心网友
我引用一位高僧的话：慈悲、智慧、平等、宽容
热心网友
佛法分为解脱道和菩提道两种。佛法需要实修、实证的，是有次第的。能使人了脱烦恼和了脱生死。而“一切修行法门汇归禅定，一切修行结果汇归净土。”佛法可以概纳为两大类：第一类是解脱道的智慧，即无常空及缘起性空；第二类是大乘菩提道的般若智慧——无生忍、无生法忍，也就是真如与佛性的智慧。而这个真如与佛性的智慧又把它分成二部分来说：第一部分是在总相与别相上说的般若空——第八识如来藏的“空性”；第二部分是从别相上来说明一切种智，也就是唯识经典所说的百法、千法、万法明门……。
热心网友
成佛，相信因果报应，了脱生死，增加智慧，缘起性空
热心网友
三界轮回
热心网友
心中有佛，即是佛。
热心网友
生命因为对世界的错误的认知方式产生种种烦恼，改变错误的认知方式也就是得到正见，通过修行逐渐消除以往的烦恼的惯性，最终远离烦恼，究竟涅??。
热心网友
佛法本无言说直觉而已，明空不二，觉空不二，无生无灭，众生自心本来具足一切无漏功德，只是被烦恼障、所知障所障而不能显现。但若方便说法，则可分世俗谛和胜义谛，世俗谛则因缘果报不虚，缘起不无，自作自受。胜义谛则一切法(有为法、无为法；有漏法、无漏法）自性空。修学佛法的三十七道品是通向涅??的必经之路。 佛法又分教正法与证正法，教正法为依传承而讲说佛法，不是依文解义，师心自用；证正法为依教法而实修实行，最后证得无漏圣道，从见道、修道、到无学道，完成成就阿罗汉、辟支佛或佛道的过程。 区别佛教与非佛教的法印:“诸行无常,有漏皆苦,诸法无我,涅??寂静”。认可这一观点的为佛教，不承认这一观点的为非佛教或外道。
热心网友
原始印度佛教思想的核心是四圣谛说,其中最关键的是其集谛的内容,即业力轮回说.汉地佛教各派偏向不同.按我个人肤浅的理解,汉地大乘佛教义理的核心就是"空"的绝对唯心观.
热心网友
诸行无常，诸法无我，涅磐静寂
热心网友
佛教的最终目的是:修练成佛!可以解决的问题是:消除人的烦恼,跳出三界外,不在五行中,脱离苦海,入不退之地,达到一种永恒的极乐.修行的方法就五花八门,各种各样.如果你想进一步了解佛教,不妨看一些佛教的经书.如.等等.都是不错的经文.
热心网友
佛教教义的基础是四蒂说，即“苦、集、灭、道”。以四蒂说为核心，通过八正道达到无欲境界。这种境界称为“涅磐”。实现涅磐的人就可以避免再生轮回而从凡间痛苦中解脱。
热心网友
诸恶莫做 众善奉行 利益众生
热心网友
慈悲为怀。
热心网友
持戒自尊，行善积德。