我爸家里只供奉了观音菩萨，他身上佩带了一块观音菩萨玉佩。早上、晚上上香给观音菩萨时，爸爸都会诚心念“阿弥陀佛”，且扭大CD机声音播放“南无阿弥陀佛”来助念。前几天一亲戚回来探望我父亲，此时父亲正上香念佛。亲戚闻声立刻阻止父亲，她说（1）家里只供奉了观音菩萨，而且佩带了一块观音菩萨玉佩，就一定要只念“观世音菩萨”，不能念“阿弥陀佛”，否则观音菩萨会不喜欢的。（2）遇到危难时也只能念“观世音菩萨”，因为观音菩萨闻到你的声音会立刻拯救你，他是“观音”菩萨嘛；而阿弥陀佛没这个“闻音”救难的本领，如果不念“观音菩萨”的话，就算你念N遍“阿弥陀佛”，也没有佛菩萨会来拯救你，等于白念。 那亲戚还说，只拜/供奉观音就不能念“阿弥陀佛”；只拜/供奉阿弥陀佛就不能念“观世音菩萨”。这样说对吗？我觉得怪怪的，但我又不知道他说的是不是真的。究竟我亲戚的那几个观点对吗？

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阿弥陀佛！您亲戚的第一个说法是错误的。菩萨是没有分别心的，您父亲无论是念还是拜哪一尊佛菩萨，观世音菩萨都会欢喜，因为念、拜一尊佛菩萨，就是念、拜十方三世一切佛菩萨。如果念他，他就高兴，念其他佛菩萨，他就不高兴，那他就不是菩萨，他是凡夫，因为他还有我执的烦恼没断。第二个说法那就更是错误的。“闻声救难”的本事，不光观世音菩萨有，法身大士都有这个本领，更何况佛，又更何况是被释迦牟尼佛赞叹为“佛中之王”的阿弥陀佛呢？佛是“福、慧”究竟圆满的人，菩萨具足的德能，佛统统都具足！而菩萨不具足的，佛也都具足！佛智难测，不可思议！您父亲供养、佩带观音菩萨像，最好念“南无观世音菩萨”比较如法；如果供养、佩带阿弥陀佛的像，那念“南无阿弥陀佛”就比较好。如果要坚持念“南无阿弥陀佛”，那最好供一幅“西方三圣”的像，这样就即拜了阿弥陀佛，又拜了观世音菩萨。我们念佛功夫还比较浅，还没有得“一心不乱”，最好还是专一一点比较好。《无量寿经》上讲念佛要“一向专念阿弥陀佛”，“一向专念”，就是说“专一”，其实念任何一尊佛菩萨的名号都需要“专一”，方能得“定”，得“念佛三昧”。等到“得定”之后，那无论供养那一尊佛菩萨像，都如同供阿弥陀佛一样，没有分别，自己心里更不会有夹杂。不是说供观音菩萨就不能念阿弥陀佛，供阿弥陀佛就不能念观音菩萨，而是说，这样会对初学念佛功夫的长进有一定的阻碍。感恩！南无阿弥陀佛。

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看来你亲戚也是信奉观音菩萨的？这很好啊。说明你的父亲和你的亲戚都是与观音菩萨有缘的人。如果家里供奉观音菩萨的圣像，以及佩戴其圣像，并称念观音名号才一致。如果供养观音的像而念阿弥陀佛，是有点不合乎，即不够专一。虽然从理上讲念西方三圣哪尊佛菩萨都一样，但从事上看还是有所不同。所以，供观音，念弥陀还是最好改为供哪尊念哪尊更如法。或者供西方三圣图，就会比较如法了。就可以平时佩戴观音像，在佛坛前念弥陀了。观音菩萨确实是闻声救苦，但阿弥陀佛是佛，当然也有闻声救苦的本领。而阿弥陀佛的48大愿，主要是让佛子往生到他的西方极乐世界去。所以，念阿弥陀佛不仅可以现世解脱苦恼，还应念佛心心回向发愿往生阿弥陀佛极乐净土。回向文是，愿以此功德庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，仅此一报身，同生极乐国。南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无大势至菩萨。

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阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，而观世音菩萨和大势致菩萨一样，同为阿弥陀佛的侍者，观世音菩萨是左胁侍者，大势致菩萨是右胁侍者，应该说阿弥陀佛和观世音是一个单位的，且阿弥陀佛的地位要高于观世音，虽然说观世音有闻音救难的说法，但我想你口诵他领导的法号遇到困难时他不会不救吧，即便心里不情愿，也不得不做，你说呢？ 再说，佛教为不同层次的人信仰留下了很大的空间，这就是佛教徒有大德也有文盲的原因，其实你只要按照基本的五戒律（不杀生、不邪淫、不偷盗、不妄语、不饮酒）去做，真心向佛，你就能够修成正果的，不必太拘泥形式的东西，否则用佛教的话就是“着象”（也就是太教条的意思了）。 我说的你满意吗？

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您好：您的发问如果是为了让初入佛学的人破除执疑，还是很有功德的。初学和您聊聊这个问题。就您亲戚所说两点：1：家里只供奉了观音菩萨，而且佩带了一块观音菩萨玉佩，就一定要只念“观世音菩萨”，不能念“阿弥陀佛”，否则观音菩萨会不喜欢的。答：我们知道，世间道德高尚的师傅，当知道有一位有更高学识修养的人可以更好的教导自己的徒儿时，会主动把徒儿送去接受教育，绝不会起人我高下之心，而以佛菩萨的道德智慧与人相比，天壤之别难以为喻，人尚能如此，佛菩萨会因贪敬仰而生气吗？这不是滑天下之大稽的事吗？2：遇到危难时也只能念“观世音菩萨”，因为观音菩萨闻到你的声音会立刻拯救你，他是“观音”菩萨嘛；而阿弥陀佛没这个“闻音”救难的本领，如果不念“观音菩萨”的话，就算你念N遍“阿弥陀佛”，也没有佛菩萨会来拯救你，等于白念。答：这完全是以人的能力标准来衡量佛与菩萨，应知道观音主悲，并不是只能救人于苦，也能给人以乐；弥勒主慈，并不是只能给人以乐，也能救人于苦；佛菩萨所代表的法只是为了方便众生分别领悟，或是依不同根性而得度脱，决不是佛菩萨只会那一种法门。又因为佛的智慧德相是究竟圆满的，所以一佛即多佛，多佛即一佛，各大菩萨有的是佛的化身，有的是愿力广大的等觉菩萨，都有圆满或极接近圆满的智慧德相，所以上述对佛菩萨的能力分别是极其错误的。不过，因为我辈末法众生福薄智浅，专持一种佛号心神还易分散，还是不要贪多不烂的好。愿你成就。。