请问1）大藏经和乾隆大藏经有什么区别吗？ 2）大蒙山和小蒙山有什么区别吗？第3)个问题是我有点好奇：请问您居住在哪座城市啊？我在江苏南京，我们是不是靠的很近啊？ 感谢:)
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第一个问题：大藏经从现代人的眼光，是不是可以这样看：大藏经是正统佛教历代传译的经典和祖师大德著述的汇编，并经教界认定为可宗奉的、权威的文字佛教系统。从功能上看，涵盖佛教理论教材资料（兼有需要教授传承和自学自悟的教材）、实践路线图（Roadmap）、先人修证实践的遗产、仪式仪轨脚本等等。如按佛学辞典中的解释是：又称一切经，略称为藏经或大藏。原指以经律论为主之汉译佛典的总集，今则不论其所使用之文字为何种文字，凡以经律论为主的大规模佛典集成，皆可称为‘大藏经’。现存之大藏经依文字的不同，可分为汉文、藏文、蒙文、满文、西夏文、日文、巴利语、傣文及英文等九个系统。乾隆大藏经是汉文大藏经的一种版本，于乾隆年间在朝廷主持下编修完成。汉文大藏经的版本还有大正藏、高丽大藏经、永乐北藏等等。古代信息传播过程中，各种经律论在传印或传抄中形成很多版本，文字有不同程度的出入，所以各个大藏经在汇编各书的时都力求当时可得的善本入藏，但由于种种天时地利原因，每部大藏经都不可能保证其所收录的每部经、律、论、注疏、著述都是最佳的善本。第二个问题：“大蒙山”、“小蒙山”都是指“蒙山施食”：蒙山施食，旨在利济孤魂。蒙山，位于今四川名山县。宋时有不动上师，人称甘露大师，居于四川蒙山，曾为普济幽灵，集瑜伽焰口及密宗诸部，辑成蒙山施食，成为佛门必备课诵仪轨。蒙山施食分大小两种，意思的复杂程度的区别。小蒙山是寺庙例行晚课的一部分。及至近代，有兴慈大师力倡蒙山施食，并加入六番开示，称为大蒙山施食。大蒙上中，有一位僧人主持，念诵内容和小蒙山相仿，念诵内容增广；主法僧对六道轮回（天、人、阿修罗、地狱。饿鬼、畜生）群灵说法，使之罪业消除，超升善道，跟放焰口有点类似。第三个问题：您在南京，我在北京，两京相望，说近不近，远隔一条黄河加一条长江。说远不远，能有缘在这里心灵对话、探讨共同的信仰，需要天、地、人、时、场种种条件，按佛理说这种概率很低，绝非偶然，既是缘份使然，更是佛性的显现啊，在众生佛性既无来去，哪有远近。佛性不二，而于众生各有所觉，正如一月映于千江，千江有水千江月，月影虽随波逐流，月性不变，月体恒圆，月冷一如，月光一色。 。