我和老伴退休了，现在都在六十岁上下，想学佛，不知如何起步，听说了这个网站里可以求教，所以今后请各位学佛的朋友事无巨细，都能给我们指点和帮助。第一步，我们该怎么做？从哪里开始？谢谢。今后请多多帮助。
热心网友
前辈，您好！首先恭喜您晚年信佛，这是福德因缘啊，我敢肯定，您的晚年将从此安逸快慰！看得出来，你是认真的。所以，这里也提供一点教内皆知的常识。第一步，您先了解一些佛教基础知识。比如什么是三宝，释迦牟尼佛传略，佛教简史等；佛教主要的思想－－三法印、戒定慧等等。这些基础知识应该在一周之内可以了解得差不多。第二步，您选择一个本市区或临近地区的寺院（要有出家师父住持的）登记皈依。皈依之前要对传授皈依的师父有一定的了解，可以见面聊聊天。如果本地或附近没有满意的出家师父，也可以走远一点，总之要对授皈依的师父有一定的信心，这样比较好。如果可以，三皈五戒一起受。第三步，如果皈依的师父有缘指导您的话，就依师指点修（您可以主动请教）；如果暂时没有，那您可以先从读诵佛经开始。首先把《心经》和《八大人觉经》背会。从您的网名看，您是有一定文化程度的，所以，读经应该是合适的。推荐：《金刚经》、《华严经普贤行愿品》、《法华经观世音菩萨普门品》或者其他每一品比较短的大经（如《妙法莲华经》）眼睛不好，一次读诵一品或一卷，时间40分钟至一小时。而且经书要请大字的竖排折本（本人一直认为汉字竖排符合中医壬督脉的运行规律，有利于保护眼睛）。另外推荐几个辅行：1、绕树经行。早晚散步的时候，可以一边顺时针绕（绕一颗或几颗，最好是松柏一类），一边诵念心经。也可以经常去公园、郊外空气好的地方做。2、如果有条件，可以吃长素，放弃肉食。但可以喝牛奶，要多吃豆制品和豆类－－以取代肉类的蛋白质供给。3、打太极拳、练太极剑。太极功夫和佛家养生之道可互补。4、礼佛拜忏。可到有塔寺处，也可在家做。。
热心网友
就念“阿弥陀佛”吧！
热心网友
人人皆有佛性，佛性平等，心性本净。众生与佛的差别仅在于自心迷悟的不同，自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。佛不在遥远的彼岸世界，而在于个人的心中，“自心”不觉悟，即便整天念经、拜佛、坐禅、行善，都是无用功。认识本心，自能成佛。
热心网友
专心持念一句“阿弥陀佛”吧，方便的话，请一本印光法师开示录来看看，我觉得印光法师讲得非常好，可照他的话做，你会很受益的。
热心网友
佛法可以分为解脱道和菩提道两种修行方法，但其目的或者说结果都是汇归净土。所以一般初学佛的新学菩萨都从持名念佛入门。我们知道，“念佛是三根普被、利顿兼收的修行法门。尤其适合繁忙紧张生活的现代人。念佛法门简单易学，八十老翁念得，三岁孩儿念得；大学教授念得，贩夫走卒及不识一个字的阿公阿婆也念得。但能信心具足，皆可依其根机而获得或多或少的利益和感应；若能深入佛法、细意思惟，乃至能因念佛法门而明心见性。”（见萧平实《如何契入念佛法门》）。《楞严经》中说，念佛能达到“都摄六根，净念相继”就可“不假方便，自得心开”，即开悟。以此，可转修佛菩提道。经中明载：“我作佛时，十方众生闻我名号，至心信乐，所有善根，心心迥向，愿生我国，乃至十念若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”又说：“若一日、若二日……乃至七日，执持阿弥陀佛圣号，一心不乱，临命终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐净土。”私下打量自己念佛之时，能不能十念之中达到至心信乐、所有善根心心迥向发愿往生，或修得一心不乱的工夫？平时若犹不能，何况临命终时，诸苦逼迫呢？于是心中彷徨忧虑，不可终日。念佛人如此，持咒、修观的净土行者亦复如是。其根本原因乃是缺乏定力所致。三藏十二部：佛所说者为经，主要是教人修定。（律是佛所说戒，论是菩萨说慧）所谓受持读诵书写解说，在在莫非教人修定，可知定力的重要。若具备定力者，欲都摄六根、净念相继，并非难事，何惧不能往生呢？而这种动中及静中的工夫要如何修？依末学之经验，大势至菩萨念佛圆通法门是最好的方法。此外，念佛应当从有相到无相，由权宜入实相。是故念佛人应当了知念佛有三种： 一、念化身佛：即佛说阿弥陀经所载持名念佛。若得持名念佛三昧，感应时即见阿弥陀佛化身。 二、念报身佛：即观无量寿佛经所说十六观之修法。若得观想念佛三昧成就，便见阿弥陀佛报身庄严相好，具三十二大人相、八十种随形好乃至极乐世界之依报庄严。 三、念法身佛：如大势至菩萨念佛圆通章所说“忆佛念佛”无相念佛。若得无相念佛成功，因“忆佛念佛、不假方便，自得心开”者，但发至诚心、深心、迥向发愿心，必可得生实报庄严土，上品上生也。若未见性，但能善解方等经典之义趣，而于第一义，心不惊动，迥向往生者，可生实报庄严土，上品中生也。虽未见性，亦不解第一义，但能不谤大乘，深信因果，而发无上道心者，亦可得生实报庄严土，上品下生也。 但上品下生人在极乐世界修行时间极长远，所得境界亦复远逊于上品上生及上品中生，行者当自审察。 所以，念佛求生西方极乐世界者，若无更殊胜之法门时，当「老实」持名念佛。若有胜于持名念佛之法而有幸得闻，当求殊胜之法，以求上品上生；莫以上品下生或中、下品往生为足。心大之故所见则大，谓之大念见大佛，非大声念佛也。 又：念法身佛非仅大势至菩萨念佛圆通一法，尚有多法亦属念法身佛，皆是无相之念佛法门。限于篇幅，仅举佛藏经（大正藏、经集部第二卷）所载部份经文为例，可窥一斑： “舍利弗，云何名为念佛？见无所有、名为念佛。舍利弗，诸佛无量（无质量也）不可思议，不可称量，以是义故，见无所有，名为念佛，实名无分别。诸佛无分别，以是故言：念无分别即是念佛。” “复次，见诸法实相，名为见佛。何等名为诸法实相？所谓诸法空、毕竟无所有。以是毕竟空无所有法念佛，如是法中，小念尚不可得，是名念佛。” “舍利弗，是念佛法、断语言道，过出诸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，一切诸念皆寂灭相，随顺是法，是则名为修习念佛。” “不可以色念佛。何以故？贪色取相、贪味为识。无形无色，无缘无性，是名念佛。是故当知：无有分别、无取无舍，是真念佛。” “念佛名为破善不善一切觉观，无觉无观、寂然无想，名为念佛。何以故？不应以觉观忆念诸佛。无觉无观名为清净念佛。” “汝念佛时莫取小想，莫生戏论，莫有分别。何以故？是法皆空，无有体性，不可念一相。所谓无相，是名真实念佛。” 以上所录皆是实相念佛的境界。若佛子悟明心性后，见佛无身根相貌，无一相可得，而随顺众生持名念佛者，便可道：“一句佛号概括事理。”若未见性、动辄便道：“一句佛号概括事理。”便是妄语。何以故？念佛之事与理、二俱未明故。本书所述无相念佛法门则以权宜善巧之法帮助行者从有相到无相；乃至部份行者随其善根慧根因缘，有朝一日得入实相念佛境界，非无可能。（摘引自萧平实著作《无相念佛》 著作栏目）阿弥陀佛。
热心网友
我觉得您和您老伴就修念佛法门吧,每天诚心念佛号,"南无阿弥陀佛",每天早晚找个固定的时间,固定至少念多少遍,多念更好.还有不要杀生,先做到这些吧
热心网友
为啥想学佛？
热心网友
如果有机会请到四川色达县五明佛学院或者四川大邑县雾中山白岩石走走看看。
热心网友
静心
热心网友
您好：修佛的具体步骤，少龙学长说的很好了。但在修佛过程中，当然要选择一门深入了，当然，我又要说持名念佛的净土宗了，在佛教各宗中，净宗表面上看来好象是最枯燥单调的，而禅，密等宗则显得多彩神秘的多，但对于老人家您，修佛当然是想求得圆满解脱，至少也是身心轻安康健，而绝不是为了图多闻，而净土宗念佛其行也易，成就又高，还可以因时因地制宜，非常适合精力和身体条件都有限的老年人修学。如少龙学长所说，在专修一门的之前，对佛教进行一个大致的了解是必要的，但这个过程究竟多长，我认为当您自问已对佛法产生智信的那一刻起，这个修学阶段就可以解束了，然后就要实修念佛，有了前面的智信做动力，您就会有不退不转的信力，用这种信力去精进念佛，才是您学佛的真实利益所在。对于念佛的方式和时间安排，第一因为初学没有深入了解，第二也因为人各不同。所以希望您因地制宜，不过我认为有两条标准是有意义的。1：时时法喜充满，而不是越念越累越烦。念佛怎么是得力？就是比不念时更快乐了，更清净了，自性外分上造身语意善恶净业感天地圣报，而反应到内分上其实是乐苦净感此三报，俗语称“愁一愁，地狱游一游；哭一哭，地狱有个小黑屋”就是说的这里，在人临终之际，当然是随业报而生新的轮转，但就现象而言，看的就是你那一刻的心态，是乐，苦，嗔，还是贪，愚，净。一句话，念佛若不快乐清净，所修有误。2：兼顾身体。老人家身体不好，所以不要以念佛而费疗养，须知无此身体，谁来修佛？南无阿弥陀佛。愿您成就。
热心网友
怡情养性，淡泊事物，乐观处世，就是学佛的第一步。
热心网友
心中有佛就可以了.
热心网友
老人家，年纪大了，学佛请一定要谨慎啊，因为没有那么多时间浪费了，一旦走错了路就不好回头了，所以要多多注意。建议您如果有时间去拜访一下那些真正如法的僧人，他们会告诉您如何修行的。也许任何一个对佛教有所了解的人都会劝您现在一心念佛求生西方极乐世界，但我仍然希望您能亲自去拜访一下那些高僧，听听他们的指教。现今辽宁海城大悲寺有一群真正如法严格修行的僧人，其中不乏一些高僧，老人家您如果有时间可以去看一看。另外我想多嘴一句的是，如今台湾的某个弘扬净土的僧人似乎名气很大，大陆也有很多他的弟子（包括这儿也有很多他的忠实弟子），但是这个僧人却受到了很多批评和抵制，包括辽宁海城大悲寺据说也拒绝这个僧人的书籍，我在上海就曾亲眼所见，上海居士林（净土十三祖印光法师曾经在这儿弘过法）也拒绝接收这个僧人的书籍，要知道上海居士林现在基本上就是一个修习净土的地方，但那儿的人似乎对这个僧人的许多说法也不满意。所以，如果有人向您推荐这个僧人的书籍，还望老人家谨慎一点。其实如果打算主修净土，依照印光法师的教导就足够了，当然如果能有如法的高僧指点那会更好，注意，一定要是如法的僧人的指点。修行，一定要如法去修，这样才能真正有所成就。补充回答:那就请一套《印光法师文钞》吧，上中下三册，一共160多万字，上边内容异常丰富，会指点您如何修习净土，哪些事情可以做，哪些事情不可以做，从中您也可以看到印光法师异常严格的一面。再补充回答：老人家，您六十多岁应该抓紧学佛，只要如法真实地去修，必定会有成就。我今年农历6月19日在上海龙华寺客堂遇上一位老奶奶，看她年纪不过五十多岁，而且长相非常慈祥和庄严，真的，我觉得跟观世音菩萨的一些造像很相似，后来她教给我一些事情（至于哪些事情就不在这儿卖弄了），她说她已经78岁了，一点儿都看不出来，身子非常硬朗。老奶奶告诉我说，她现在念佛已经念到不用去想了，佛号自然就往脑子里涌来（原话不是这个，不过大意差不多），老奶奶念《心经》也念了30多年了，还念《金刚经》。最让我惭愧的是，老奶奶告诉我说，在车上给别人让座时，不光要给老人和小孩让，还要注意给身体不好的人让，她说有些人可能看上去很年轻，但身体不好，这些人一般不好意思主动要求别人让座，所以这时候让座的人就要学会去观察，我真是惭愧死了，要知道这可是一个78岁的老人这样告诫我啊。我问老人看过台湾那位僧人的书籍没有，我本来想听听她的评价，老人淡淡地说，看过两本，都是别人送给她结缘的，其他的就什么也没说了，我也就不好继续问下去了，呵呵。不管别人怎么看，我更愿意相信这位老奶奶就是观世音菩萨的化身。。