八个佛教护法神
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“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，??常有天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆??遥见彼龙女成佛”。 “非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，??所以称为《天龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。 “天”是指天神。 “龙”是指神。 “乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一 “阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。 “迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此??鸟鸣声悲苦，以龙为食。 “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。 “摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。 大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史??上一个十分奇特的现象。 天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也??有尘世的欢喜和悲苦。 。
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【天龙八部】 《翻译名义集》对夜叉的解释是∶ “夜叉。此云勇健。亦云暴恶。旧云阅叉。西域记云药叉。旧讹曰夜叉。能飞腾空中。什曰秦言贵人。亦言轻健。有三种。一在地。二在虚空。三天夜叉。地夜叉。 但以财施故。不能飞空。天夜叉。以车马施故能飞行。肇曰天夜叉居下二天。守天 城池门阁”因此，我们可以知道夜叉的性情是较为暴躁，所以一旦惹恼他们，灾难便会降临，夜叉又分为三种∶ 1。地夜叉∶贪恋金钱，故无法飞天，一般专职于守财的工作。 2。虚空夜叉∶修行较高，故能无形于虚空。 3。天夜叉∶不恋金钱，故能飞天，专职于守护天门。 据印度教民间的信仰，夜叉本为山林中的树精，后为统管山林之王，他们的个性 有友善、容易亲近、富有同情心及贪玩等个性，但千万不能惹毛他们。 夜叉除了虚空夜叉也是有男女之别的，由于他们多勇敢且好动，故能担当守护天 的工作，因此，便成为八部众之一了。 《文殊师利所说般若波罗蜜经》中把这八部众全数列出如下∶ “天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩[目*侯]罗伽人非人等” 这八种众生是各自拥有其特殊神力的，其中以“天众”和“龙众”的修行最好，故泛称“天龙八部”，但是，由于他们是人眼所看不见的，故又称呼为“冥众八部”，或“龙神八部”。 “天龙八部”只是数以千万种的众生中较为有名的，他们是和人一样有好有坏的，因此，也并不是所有的“天龙八部”都是信佛的(不管是哪一类中的众生)， 就是说夜叉之中也有不信佛的，因此，如果你经过轮回后，成为了夜叉，是说不定连佛法都无法闻到了，更何况还要皈依？ “天龙八部”是属于神鬼道的，修练到此境界中，反而因为自身拥有了没什么好炫耀的神通，反而更容易导致自我去攀缘此境而堕落，这是要特别小心与注意。 天龙八部简介∶ 一天众Deva，欲界之六天，色界之四禅天，无色界之四空处天也。身具光明，故名为天，又自然之果报殊妙故名为天。 二龙众Naga，为畜类，水属之王也。如法华经之听众，列八大龙王。 三夜叉Yaksa，新云药叉，飞行空中之鬼神也。 四乾闼婆Gandharva，译作香阴，阴者五阴之色身也，彼五阴唯嗅香臭而长养，故名香阴。帝释天之乐神也，法华经之听众，列四乾闼婆。 五阿修罗Asura，旧作无酒，新作非天，又作无端正，此果报虽类天，而非天部，故云非天，又容貌丑恶，故云无端正，彼之果报，有美女而无酒，故云无酒，常与帝释战斗之神也。 六迦楼罗Garuda，译作金翅鸟，两翅相去，有三百三十六万里，撮龙为食。 七紧那罗Kinnara，译作非人，新译作歌神，似人而头上有角，故名人非人，为帝释天之乐神，故云歌神，帝释有二种之乐神，前之乾闼婆为奏俗乐者，此则为奏法 乐者之天神也。 八摩[目*侯]罗迦Mahiraga，译作大蟒神，大腹行，地龙也。 。
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八部众,是八部天龙的别称，是佛教八类护法天神。 天（天王） 天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神） 、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共33重天。 龙（龙王） 梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有 大量的珠宝，是海里的富豪。 夜叉 是梵文的音译，意译为"能啖鬼"、"捷疾鬼"、"勇健"、"轻捷"等。佛教中，北方毗 沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来 源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双 方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为"真诚者"。其形象 有时被描述为美 步∽车那 年，有时又被描述为腹部 垂的侏儒。 乾挞婆 是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾 闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘 荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视 为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。（乾挞婆在神话中就是帝释天的乐 师，而且与苏摩极有渊源，敦煌壁画中的飞天就是他们了） 阿修罗 原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为"非天"或"劣天"。他与鬼蜮有 相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非 人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休 。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于 致 山洞窟中，曾多次与天神恶战 ，但皆处于劣势。 迦楼罗 金翅鸟。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟 ，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。 紧那罗 歌神。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。 摩挞罗迦 大蟒神。 “天”里还包括韦陀和阎王 夜叉有很多了，佛教又“十六大夜叉将”之说，每一个大夜叉手底下还有七千个小夜叉 ，人丁兴旺啊。在地狱迷信流传开来之后，又成了鬼卒。老大说得对，夜叉是好人，罗 刹是大坏蛋，罗刹数量也不少。我记得男罗刹是cc的，而女罗刹（就是罗刹女）都pp。 佛教里有八大罗刹女、十大罗刹女、五百罗刹女的说法，不过都是蛇蝎美人。 乾闼婆和紧那罗的区别嘛，就是一个是搞流行音乐的，一个是搞严肃音乐的。 阿修罗跟天的争斗，据说是因为天有好吃好喝而没有ppmm，而阿修罗有ppmm而没有好吃 好喝，所以总互相抢。阿修罗也是男的cc，女的pp，关于这点还有专门的一段神话，不 过我看过一便，没注意记。 其实这些天龙八部，多来自婆罗门教和古印度神话，里面还有很多大坏蛋，但是都被佛 教吸收为护法神了，壮门面嘛。 。