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高层艺术的代称~~阳春白雪。。中层素《阳阿》、《薤露》,下层素下里巴人典出成语曲高和寡。。【曲高和寡】 战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“客有歌於 郢中 者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”。意谓曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。《艺文类聚》卷四四引 三国 魏 阮瑀 《筝赋》：“曲高和寡，妙伎难工。” 元 耶律楚材 《评唱天童拈古请益后录序》：岸蓝聪伦诜纾次啪俪袂吆凸岩恳忠啻淙艘俊薄独喜杏渭切鸥濉返谖寤兀骸拔以谑〕侵惶顺圃?nbsp;靓云 ，从没有人说起 逸云 ，可知道曲高和寡呢！” 周而复 《上海的早晨》第三部二七：“工商界大多数人，老实讲，是比较落后的。曲高和寡，容易脱离群众。”。
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前无古人，后无来者而已
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越是深奥的东西，懂的人就越少。
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对
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客有歌子郢中者……是其曲弥高，其和弥寡。曲高和寡 发音 qǔ gāo hè guǎ 出处 战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。” 释义 曲调越高雅，跟着唱的人就越少。用来比喻知音难得。又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。 故事 宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他；“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对 你有许多不好的议论呢?” 宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅， 能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解 我的所作所为呢?” 楚王听了，说：“哦!我明白了！” 。
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须眉觉得因为过多的桀骜不逊，放荡不羁，恃才傲物，孤芳自赏，使他人无法适从，也是本人曲高和寡。
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战国时楚地民众爱唱歌。一天，有一人开始唱《下里巴人》，马上有数千人跟着唱；再唱《阳菱采薇》，有数百人跟着唱；可唱到《阳春白雪》时，音调陡然升高，难度加大，能跟得上的就只有十人之数了，这就叫曲高和寡。这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。有时也用来讽刺别人自命不凡。
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声音太高了,像什么帕瓦罗帝,有几个和得上呀.
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档次太高，别人理解不了。所谓“阳春白雪，曲高和寡”！
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曲调高雅,能唱和的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或艺术作品深奥难懂,能理解的人不多