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这个身体，地水火风四大所成，有生即有灭，就算是仙道长生，也有个终了的时候。到时候重入轮回，岂不可惜？只有觉悟心性无生，无生则无灭，尽未来际，常享安乐，才是究竟之道。
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依佛法的定义来说，人的生命分为两种，一种是平凡的身命，另一种是具备所有八种有暇及十种圆满的暇满身命。前者固然不易获取，但后者却是最为稀有宝贵的。既获取了一个具足暇满的身命，我们必须好好珍惜，善用生命。但不幸的是，人身及人生并不恒久，只能维持一段极短的几十年。在世界上，没有甚么东西或现像是久存不变的，人身亦然。要想长生不死当然是不可能的幻想。然而，在佛法中却有一些法门，能令修行者延长寿命。对真正的佛法修持者而言，长寿而善用身命是修行道上的一种大助缘。依古印度及西藏传统，不少真正的行者都先修延寿法门，待得到成就征兆后就致力于开发智慧。这并不基于世俗贪生怕死的心态，而是为了要争取在具有这完美修行条件时好好修持。人的寿命长短取决于两大因素，第一是福德，第二是寿量。在二者其一开始衰落耗尽时，我们可以透过相应的修持令其增长，从而延长生命，争取更多的修持机会及时间。死亡有三种情况，一是功德耗尽而寿量未完，二是功德未尽但寿量已完，最后一种是功德与寿量皆耗尽而终。如果功德与寿量同时皆近乎耗尽，要想延寿是极为困难的。但如果只是二者其一近乎用尽，则可以透过相应法门令快将耗尽者增长，从而达到延寿的效果。我们有时会听到有人因病或意外而陷入长年的昏迷状态，虽仍一息尚存，但却永不会醒转过来，这便是功德用尽了而寿量尚存的例子。若要增长功德，行者必须勤对师长及三宝供养，或作广大布施善行。若要增长寿量，最有效的方法莫过于戒杀及护生，亦可进行救生及放生、修持延寿本尊法门、求取服用长寿法药及修持气脉等。此外，食疗、服用调理生理机能的药物、养生运动等对长寿亦有辅助作用，故亦属增长寿量的范围。如果没有有证量的大师或有经验的人代为观察，我们或许不易得知自己的福德或寿量是否充足坚固。故此，延寿的最稳当方法是长期在增长福德及寿量这两方面同时好好修持，同时要善用身命，在有生之年勤作善业，多修佛法。具体方法请看： 。
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怎么可能不死
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看
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生老病死乃是天意!~如果想享受超越病苦.超越生死享受永久的快乐的话.就要修行往生西方极乐世界!
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快死的一瞬间
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肉体是虚幻的,灵魂是永生的.
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让孙悟空给你偷一个人生果来吃吃吧，这样你不就长生不老了吗。
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信了上帝，肉体还是要死亡的，所以信不信无所谓。但是如果真要长生不老的话，只有一个办法，那就是去死，然后让尸体永远不腐，就行了
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信奉上帝有永生。如果你知道肉体是要死亡的，就赶快去信奉上帝吧。