在当今社会,是否凡事都一定要做到"忍让"呢?是否一定要无原则性的办事呢?人和人之间为何要那么多的复杂化呢!当今的人实在又苦又累啊!这还不算,还时时怀有恐怖的心理,时刻算计着如何与他人相处!有时看着儿童的纯真笑容,那才是无忧无烦天真的脸,什么时候能够再拥有那种笑脸呢?再想想自己和他人的交往,心里总有说不出的苦楚!相信每位在世上奔波之人都有同感吧!

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朋友：的确，“竞争”的观念不是我们中华的传统美德呀，而是进口的东西。其实何必要你争我争呢？象我们的老祖宗的目标：大家都互相礼让多好啊！那样的社会秩序跟现在又有什么矛盾呢？然而其境界——唉——天壤之别啊。佛家讲：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六个方面的修行；讲三世因果报应。为什么我们要忍让呢？那是由于我们要作个真正的人！至少明白人伦道德的通达的人。而且我们的目标，浅言之，效法圣贤；深入讲，则是成佛做祖，达到生命的最高境界！我们有这样的目标吗？否则，大可不必去忍让的——大家都头破血流的，也未尝不可呀。当然这是玩笑啦。做人肯定是应该有原则的。提炼以下，就是真诚和恭敬，这是民国时印光老法师教导我们的。对人/对事/对物都要真诚和恭敬，那么我们的智慧、我们的心情、我们的胸怀自然一天比一天进步、一天比一天完美啊。人与人之间的复杂，其根源在于彼此的私心和戒心，对吧。假如我们静下心来，就会得出这个结论的。而佛家提倡布施，就是多“舍”，把自己的财物，以至于关怀和智慧都提供给更多的人，帮别人离苦得乐，“众乐乐”的境界岂不美哉？哈哈，想起来就高兴。 持戒呢，是为了得到“定”的功夫，心真的定下来了，水到渠成，智慧就回到我们的头脑当中了，因为目前我们的私心杂念的乌云挡住了我们的智慧光明啊。忍辱的目的则是去除我们对于“我”的执着。其实，佛家说，整个宇宙才是真“我”啊，而这个肉身只是我们临时选择的一个居所而已，儒家不也说，生者寄也！其他的三条比较深了，非我所能说得明白的了，惭愧。真的，假如我们自己的内心清纯了，当我们看人群，看世界时，就会是一个清纯的景象的啦。试想一下：我们来到8844米的山颠，俯视大街小巷的无头苍蝇般的车流与人流，唉，所谓的“俗世洪流”，我们平时也在其中沉浮啊。何时我们能够完全跳出来？佛家说，我们有从中跳出来的能力，才能够再进去帮助众生而不被再拉下水啊。婴儿的笑脸代表的天真和自然，专气至柔，能婴儿乎？人啊，假如可以没有自私的念头，就是一个几十岁的婴儿呀。参考阿弥陀佛。

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做人作的要别人教悲哀的娃！

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“无贪无忌，无知亦无识”，常怀赤子之心，不染心垢，堪破生死。我们活着很重要的目的就是寻找到生命的意义，“朝闻道，夕可死”，快留心找到吧！

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烦恼皆有缘由，处世不可太执著，世事如幻如梦，只要自心安宁，不管他人如何看你，你心里只要把一切人等视为好人，是佛菩萨化现来与你相处，与你共事，磨炼你的心性而已，则烦恼何生。有空学些佛法，结合观察世间一切现象，产生智慧就能应付茫茫世事。

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首先，我们知道每一个众生都有佛性。所以一切众生都是平等的。这个佛性可以带着一个人所有的善恶业种贯通三世。而无论父母、兄弟姐妹、亲朋好友以及家里的保姆或一起工作的同事领导等等，凡是你周围的人们，都是与你有缘之人。我们每一个人都是生生世世，生死不息，轮回不止的。这些与你平等的有缘之人，前几世不是你的眷属就是你的亲人，当然应该好好善待他们。在佛的眼里，凡是女子皆是我母，凡是男子皆是我父。试问对于自己的父母还有什么不能饶恕的？不能忍让的呢？