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基础研究与后续研究红学专家梁归智教授认为，红学研究分为基础研究和后期研究两部份。基础研究有四个分枝：曹学，即研究曹雪芹的家史和生平，研究小说与曹家的关系。 版本学，主要分脂批本（目前有十三种之多）和程高本（刻本）。版本研究又以手抄本为主，因为手抄本更接近于原稿本。 脂批研究，因为脂砚斋主人肯定是曹雪芹很亲近的亲友，通过批语可以找到80回以后的真正情节，可以从中挖掘出曹雪芹的真实生活境况。 探佚学，根据前80回的内容，考证后28回的内容。（据周汝昌考证，《红楼梦》原书是108回）至于后期研究，如周汝昌的著作《红楼艺术》《〈红楼梦〉与中华文化》等等。 后期研究就是在基础研究之上引申的研究。最近有著名作家刘心武经十余年研究之力而建立的“秦学”，即从秦可卿入手研究《红楼梦》。 研究古代现实主义小说杰出代表《红楼梦》及其写作背景的一门学问。[编辑]红学学派多数人认为可以分为三派:索隐派 自传派 文学派红学专家梁归智教授认为，红学研究有四派：最早是王国维引入叔本华的哲学思想，以西方的视角审视《红楼梦》所开创的文学评论派； 之后有蔡元培为代表，将《红楼梦》与清代历史事件挂上钩，是为索隐派。 近年有霍国玲、霍力君、霍纪平合著的《红楼解梦》，认为曹雪芹是为自己所爱慕的一位女子做传，此女子曾进宫做了雍正的皇后，曹雪芹为实现自己的政治理想，两人合作毒杀了雍正帝，但政权被乾隆篡夺了……这一派是大多数人不赞成的； 而以胡适、俞平伯为代表的“考证派”是主张家史自传说的；其中周汝昌先生是考证派的集大成者，在此学派基础上有发展，开创“文化思想派”，将红学研究上升到中华文化的高度，既宏扬精华，同时也审视缺陷，他认为《红楼梦》是进入中华文化的“一把总钥匙”。 [编辑]红学：狭义与广义狭义：曹学，芹学，版本学，脂学，探佚学 广义：狭义+小说研究（时代背景，思想，艺术，人物。。。） 曹学--曹雪芹家世研究。成果颇丰。 芹学--曹雪芹身世研究。所知甚少。 版本--诸本关系，源流演变，校勘，文字比较，流传收藏史等。 探佚--从前80回正文及批语，探求80回后曹雪芹怎么写。 脂学--脂批及其作者研究 [编辑]红学刊物红楼梦研究辑刊 共出15集红楼梦学刊 1979年创刊,当年出了1,2两期。后每年出4期。2005年起,为双月刊。[编辑]红学专家王伯沆 俞平伯 冯其庸 蔡义江 林冠夫 版本专家 朱淡文 王昆仑 人物评论 吴恩裕 芹学专家 周汝昌 曹学专家 梁归智 吕启祥 艺术评论 梅节 刘心武 作家 索隐派新秀 [编辑]红学书目王伯沆《王伯沆红楼梦批语汇录》（赵国璋、谈凤梁整理而成） 俞平伯《俞平伯说〈红楼梦〉》 王昆仑《红楼梦人物论》 周汝昌《红楼小讲》《红楼艺术》《〈红楼梦〉与中国文化》 蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏》 舒芜《说梦录》 梁归智《被迷失的世界——〈红楼梦〉佚话》 王蒙《红楼启示录》 刘心武《秦可卿之死》 朱淡文 林冠夫 孙玉明 [编辑]参考马晴川，(2004)，《大连新商报记者专访红学专家梁归智教授》，原载于大连的《新商报》。 取自" "。
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红学，是指对红楼梦小说的研制以及在其研究上派生出来的对清代相关政治、经济、社会制度和现象的研究。比较著名的红学家有：周汝昌、冯其庸、刘心武等。早年还有胡适等人。