怎样做人才好？不知道是我个人的心理作用还是其他原因。我觉的我看到的人都不真实，一个个都在演议好几个角色，当面一套背后一套，看对待哪些人，现在不知道怎样相信他人。
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害人之心不可有，防人之心不可无。以一颗平常心待人。对了解不是很深的人要表现得不卑不亢，即将对很好的朋友也要有所保留，以不变应万变。这样才能立于不被人欺骗的地位。
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做一个能做好自己的人。中国千百年来一直都在试图把人模式化，这本来就是一种赤裸裸的侵犯人权的行径。而人性不能得到充分体现的国家，其国民必然难以做人。
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亲疏随缘！
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害人之心不可有，防人之心不可无。
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在这个金钱奴役下的社会，现在怎样做人？ 做人难，难做人。这是许多人经常谈论的一个话题。也是个难题。做人，是一门大学问。但大学问家们未必就做好人。而读书不多的人，未必就一定做不好人。这便是做人的悖论。做人这学问，不全是从书本来。一个人的文化修养，道德素质，社会关系等，决定了他做人的与众不一样的特殊性。 但中国人的儒教思想根深蒂固。几千年来，常人们多是根据儒教的传统文化精神，穿衣、吃饭、嫁娶生子、做人、办事，规范自己的道德行为。维持社会的安定，和家庭的完整，维系着夫权的经济地位。因此，儿子要孝敬老子，老子爱护儿子。夫妻相敬如宾，子子孙孙，传了下去，直到现代。 世界上的事，不光是“吊桶落在井里”，却也有“井落在吊桶里”的时候。一天，儿子不幸在老子家吃了一餐饭，老子要儿子留下饭钱，儿子不高兴了，说：“哪有儿子在老子家吃饭还要付钱的道理。”老子说：“美国人就是这样。过了十八岁，在老子家吃饭，要付饭钱的。”“你还不是美国人，就用了美国人的头脑，坑儿子的钱。可见这是个什么国度。”儿子反唇相讥。 这是在家里做人的事，可见当儿子不易，当老子也难。一旦儿子的儿子成了老子，不知他还说不说“养不养我，关我何事”这类话。但如今是儒教文化大触霉头之时，新的，代表时代的好东西还未兴起之际，仅仅是思潮在萌生，孰是孰非，“家丑不可外扬”，好歹不说了。 社会上的事，则更复杂，更难做人。老师在铸就学生的灵魂时说：要做老实人，办老实事，说老实话。学生走到社会上，却常常吃尽了“老实”二字的苦头。究竟是老师误人子弟，还是学生自己交了厄运？并无一人去考察。而且也无考察之必要。那些没当上官的人，曾立下大志，要当个好官，做个清官，为百姓谋利益办些实事。不想一入官场，便似吃了“迷幻药”。将先前的誓言，忘得干干净净，身不由己。逢迎拍马，贪污腐化，乃至欺压百姓，无所不能。这是做老师和做官人的难处。这难处是社会的垢病所造成抑或是“迎难而上”？ 其实，世界上根本没有容易做人之处。花了无数金钱和心血，搞出了一种新产品，却被别人偷去抢先注册，自己血本无归，你是恼还是怒？是笑还是哭？交了多年的朋友，却受了朋友的蒙骗，拐走了你的钱或心肝宝贝；做生意讲信用，以诚信为本，但钱被套走了，给你留下的却是满口仁义道德的“套话”，和一张“跳票”。拿着真正的现金，却买来假货一车。金钱奴役之下，心灵的扭曲，就是如此残酷和怪异。 在这个滚滚的经济大潮之中，人们面临着一个极其棘手的问题：现在究意怎样做人？不同的人自有不同的回答。做一个于人民有助，一个无碍于社会的人，或许是最起码的准则吧！我想。 。
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人就是这样想开了就没什么烦恼了你看人这样，或许人家看你也这样每个人都是有很多面的相信自己就好
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要麽随波逐流！要麽独立潮头！要麽被潮流所吞噬！