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看他们的身份证没身份证的肯定是“小人”
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楼上的大部份人说的都是屁话做人就是做人，没那么多大道理你只要记住一条 尽量去相信别人！当他骗了你以后，你要去教诲他，如果他还是依旧的话，那你就该选择离开！ 我有过这样的经历，你可以相信我！要知道一个人为人，时间是最好的证明
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看工作方面还有是否守信用
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古人云：“凡是大公无私者为君子，任人唯贤者为君子；自私自利者为小人，任人唯亲者为小人也”有关君子与小人的文章我们的先人早有诸多论述，其中不泛有糟粕的东西，用现代思维除去一些糟粕后不外呼：“德、义、仁、贤”，生活中如能深刻理解这四个字的深层内含，那么君子与小人就能明辨已了。下面是“德、义、仁、贤”详解德：1\道德,品行 德,德行。——《篇海类编》德行,内外之称,在心为德,施之为行。——《周礼·地官》注德何如可以王矣?——《孟子·梁惠王上》六三德。正直、刚克、柔克也。——《书·洪范》。注:“至德,敏德,孝德也。”孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》无德不贵,无能不官。——《荀子·王制》2\又如:德薄(德行浅薄);德望(品德与名誉);德器(德行器量);德被四方(品德高尚,满布天下);德薄望浅(谦词。品德低下,名望轻微);德门(能恪遵礼教道德的人家);德誉(道德声誉);德馨(道德芳馨);德艺(道德与才艺);德操(道德操行)3\恩惠;恩德 是不敢倍德畔施。——《战国策·秦策》。注:“恩也。”愿伯具言臣之不敢倍德也。——《史记·项羽本纪》4\又如:德施(恩惠;恩泽);德惠(德泽恩惠)5\仁爱;善行。如:德意(善意);德政(良好的政治措施或政绩);德法(儒家谓合乎仁德的礼法);德厚(仁厚)6\心意 如:同心同德7\福 百姓之德也。——《礼记·哀公问》义：1\(会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、行为或道理)2\同本义义固不杀人。——《墨子·公输》义不杀少。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》引喻失义。——诸葛亮《出师表》度义而后动。——宋·王安石《答司马谏议书》燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)——宋·苏洵《六国论》3\又如:丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)4\情谊违情义。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》5\又如:无情无义;忘恩负义;义义合合(团结和睦);义让(为顾及情谊而相让);义友(结义或聚义的友辈);义兄弟(结义的兄弟);义气(为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度)6\意义;意思 [meaning]见义远。——《史记·屈原贾生列传》7\又如:词义8\理。如:义以成命(国家的法令,必以义理为依据,方能施行);义薄云天(义理高厚,直达云天。形容道义极为隆盛)9\姓仁：(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准仁,亲也。——《说文》仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)有德者之称旧指有仁德的人予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配养之,长之,假之,仁也。——《礼记》完美的道德夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》仁政以德行仁者王。——《孟子》恩惠则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》同情, 怜悯呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》贤：(形声。从贝,与财富有关。本义:多财)有德行;多才能贤,多才也。——《说文》以财分人之谓贤。——《庄子·徐无鬼》相如既归,赵王以为贤大夫。——《史记》闲贤臣。——诸葛亮《出师表》又如:贤声远达(好的名声远扬四处);贤歌(品行技艺都好的歌妓);贤才(德才并美之人);时贤(指当代有贤能有声望的人)对人的敬称凡与人言……自叔父母以下,则加“贤”字。——《颜氏家训》分明是如贤所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。——《新编五代史评话》又如:贤宰(知县);贤乔梓(尊称人家父子);贤竹林(魏晋间“竹林七贤”。后用作对他人叔?┑木闯?;贤弟;贤甥良,美善东家有贤女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》多闻其贤。——《史记·陈涉世家》非不贤也。——《吕氏春秋·察今》又如:贤否(好的与坏的);贤妻(贤淑的妻子);贤慧(称美女子善良而明大义)艰难;劳苦大夫不均,我从事独贤。——《诗·小雅·北山》。
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反对
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君子与小人的区别之一是在“利”字面前的表现。唉！其实大多数人都既不是君子，也不是小人，而是有缺点的好人。与小人相处久了自然就能看清楚他的真面目，即便是伪君子也会有言行败露的一天。害人之心不可有，防人之心不可无。
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君子有小人的一面小人也有君子的一面
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无所谓君子于小人，如果真的要去区分的话告诉你，现代社会唯一能区分的只有一条。君子只会说不会做，而小人只会做不会说或者又会说又会做
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对别人坦荡些，再加刚开始么防备点，日子久了就见分晓
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不用区分，自己做好就行。
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何必要这样分？没有其他分法？
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时间会告诉你一切的，还有记住一条：在你的背面说你坏话的一般是你的敌人，在你的背面说你好话的一般是你的朋友
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日久见人心
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别人借你一万元拖着不还只好长戚戚.或者做君子坦荡荡的再借?俺哪有那么多也.
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记住 ：心 用心 换位思考
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没有绝对的君子，也没有肯定的小人，就要看对待问题和利益时的心态了。
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不太好分。人都具有两面性，要通过接触和深入了解才能有个大体了解：大体上正直不耍心眼埋汰人的应该算君子，口蜜腹剑，使阴谋耍手法坑人的小人必定无疑！
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用时间来证明！
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我覺得啊;不必刻意去分誰好誰??只要開心過你的生活就好了.這?拥娜耸亲羁?返?就像我一?幼???o?n?o?]的開心一族多好啊呀!!向我看齊哦........
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还是中庸的人比较多吧！
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言与行一 光明磊落 所谓君子 鬼鬼祟祟 用心险恶 假以面目 谓之小人 君子不以他人好恶左右自己 虽赞美之词 亦能区分 不为所动 虽毁誉直言 也能善取 ......... 生活中的小人 往往是说尽好话 做尽坏事 落井下石 占尽便宜 古文“邹公与徐公孰美？”其中的道理------当可借鉴 是君子与小人不难分也.........
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何必要分？
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看开些吧，就无所谓君子小人了。
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伪君子真小人自行体会
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何为君子小人其实是每个人对另外的人的看法,你俩没有利益冲突也不存在君子和小人之分.顶多是你看不惯他的做法而已.
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君子总是帮人而不求回报，小人总是让人帮他而从不回报
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日久见人心
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还有句诗叫：卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭。
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君子坦荡荡，小人长戚戚,君子可以乱中取胜，小人只会欲盖弥彰，自己搬起石头砸自己的脚！！！
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有学问的人且道德修养也非常之好，加上是老实人的是君子。虽有一点学问，（当今普及九年义务制教育，不大可能出现文盲的）但却受社会上不良影响和上辈子积下的怨德，再加上周围同样有类似性格的人在一起，就变得有点圆滑。就被称之为“小人”了。
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别问我
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其实君子和小人：我个世界上每个人都不同啊，每个做的做事方式都不同啊！小人，也不能代表坏人啊！（君子和小人：只能说做事作事方面不同）比如说：小人他为了工作的职位他不段的踩别的同事，在上司面前说同事的坏话，还有不段的给上司好处。生活和工作方面就能分辩，多留意就知
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没有真正的君子,因为君子也有让人讨厌的时候,也没有真正的小人,因为小人也有让人喜欢的时候.
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真君子，真小人，都能分得清，最可怕伪君子害人不浅！其实何须定要分清？！都是人，都离不了人性，君子有一时自私，小人有良心发现，只要抱定——害人之心不可有，防人之心不可无就好……还是要对生活、对人性，充满希望地……
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都说君子之交淡如水，你看到交往的浓厚就知道了和君子交往，关系亲密度函数是很平滑的弧线和小人交往，关系亲密度函数是以他是否有求与你或你对他是否有利用价值为变量的蜿蜒曲线！
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君子做事敢做敢当，对就是对，错就是错，小人做事混淆视听，对是更对，错也是对，这就是君子与小人的根本区别。
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凭直觉
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你可以问他呀。
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现在没有君子和小人之分了，有的只是对比而已吧
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君子总是有意去帮助别人，小人可能在无意中帮了别人小人总是故意伤害别人，君子可能无意中会伤害别人君子活着为利人小人一辈子只做损人这一件事
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对君子而言天下无小人，对小人而言天下无君子
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君子不太在乎得失，也就是说君主认为吃亏是福；小人吃不得半点亏，他们认为什么都是他的。 君子不在乎别人怎么说他；小人害怕别人议论他。 君子见利想到的是别人不是自己；小人见到利益想到的是自己而不是别人。 君子说话不怕别人偷听；小人说话怕有别人偷听。 君子做事不防人； 小人做事防着人。 君子能慎独；小人做不到慎独。 这位仁兄，你明白了吗？
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小人比较好分，因为比较明显。君子不大好分，因为还有伪君子。不过我觉得在生活中无须到处刻意找伪君子。这样挺累的，而且因为怀疑周围，自己也会小人了。提防就行，不必挖掘。再说我觉得生活中的“伪君子”们爱伪就伪吧，（毕竟生活中很少生死攸关的大事，战争、灾难的时候又不一样了）也不错。总好过逼人家狗急跳墙，从伪君子干脆卸除伪装，直接赤裸裸地成为小人，礼义廉耻全丢（反正也没“君子”做了），烧杀淫掠全干个痛快。这使我想起了某些日本鬼子的片子，呵呵，侵略者还假惺惺装“君子”，鞠躬问好让座，软禁还说客套话。不过，一直这么倒还好些，如果能撑到抗战胜利，还就怕他直接露出狰狞面目，三光政策，使出最残暴的手段来。所以，如果他想伪装一下君子，如果没有大是大非的东西，俺就算啦。至少他还知道“君子”是个好东西，爱伪就伪个够吧。一来说不定“伪”久了还“真”了不少。（真的会这样的，从假行善到真心行善的人和事还是很多的）二来他伪得越久还就越不舍得轻易放弃伪装，“君子”做得挺滋润的，就不轻易放掉头衔啦。如果真的“伪”了一辈子，那倒还成真君子了。如果坚持不了一辈子，最终在重要关头还是跳出来了，暴露本性了。比如，这“君子”居然为利益钱财会杀人！那当然很可恨，然而还是没那些长期暴露本性，天天暴露本性的家伙可恨。因为他们可能天天抢劫，经常杀人!他做1单可以暴露他是伪君子，他们做100单也无所谓，反正本来就是坏人。
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只能日久见人心了，潜得深的可能一辈子也不知道，被卖了还帮人家点钱！
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把自己当作试金石能跟自己融洽相处的就是君子，反之小人。
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（一）金钱方面 地上有一百元钱，君子会说：“钱是谁的？”；而小人会说：“钱是我的！”虽然这钱不知道到底是谁的！ （二）事业方面 老板问：“谁去把厕所打扫一下？”君子会说：“我去吧！”而小人会说：“我，还有重要的事”虽然那天公司每个人都没事！ （三）错误面前 当别人追问是谁的责任时，君子会“知错就该，但是不是自己的错，不管得罪谁，他也不会承认。”而小人会说：“其实都是由于某某人、、、、、，把责任推给别人”即使错误是大家犯的！ （四）当别人犯错时 君子会尽自己的全力来帮助犯错的人，而小人会抓住别人的小辫子或者是错误而大做文章，落井下石！ （五）与人交往时 君子与人交往会光明磊落、大大方方，与朋友也是来来往往一杯茶，更不会去作什么讨好别人；而小人恰恰与之相反，他们通常很懂得领导的心思，而尽力去讨好，拍马屁，有时还经常半夜拜访，送点小心意！！ （六）对待人生的看法 君子深信：“天无绝人之路”而小人深信：“路是有钱铺，权是钱来争”。
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都是人,不太好分!
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物以类聚，人以群分！只要一相处，一切都明了！兄弟，不要愁闷了啊！大家都想你呢。
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你说过了呀君子坦荡荡，小人常戚戚仅此一条就区别开了