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先秦文献中唯一的明堂实例见于《孟子》，顾颉刚先生已指出，这个明堂实际上就是太室，也就是王国维先生的文章中大量引用的铜器中的大室。《孝经援神契》云：“明堂之制，东西九筵，筵长九尺也。明堂东西八十一尺，南北六十三尺，故谓之太室。”是明堂即是太室，本只一室。西汉武帝时，欲造明堂，但无人知道具体的明堂制度，齐人公玉带献黄帝明堂图，所绘为一室明堂。直至唐代，仍有人认为明堂只有一室。《大戴礼记·明堂》：明堂者，古有之也。凡九室，一室而有四户八牖，三十六户七十二牖。以茅盖屋，上圆下方。《礼记外传》：五室象地载五行也，五行生于四时，故每室四达，一室八窗。据汉代出土建筑复原看，明堂中央建筑下层四面走廊内各有一厅，每厅各有左右夹室，共为“十二堂”，象征一年的十二个月；中层每面也各有一堂；上层台项中央和四角各有一亭，为金、木、水、火、土五室，祭祀五位天帝。五室间的四面露台用来观察天象。全体各部尺寸又有许多繁琐的数字象征意义。整群建筑十字对称，气度恢弘，很符合它的包纳天地的身分。我找到的这张图是汉代长安明堂辟雍的复原图。
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明堂是上古时候帝王会见诸侯、接见长者的地方。 汉武帝是个好大喜功的皇帝，一心想学古时候帝王的样子，做出一番事业，流芳百世。这天，他学着三皇五帝巡狩泰山的架势，浩浩荡荡来到东岳泰山。山上有古时明堂的一处遗址，他见了一时雄心大发，便要在这片遗址上造一座新的明堂，以显示自己的威风。但是，文武百官没有一个知道明堂是什么样儿，应该怎么造。一直到战国时期的《孟子》这本书里，才记了齐宣王建明堂的事。当时，明堂的建造已很不流行，齐宣王建明堂就遭到许多人反对。 到了唐朝，国势强大，经济繁荣，重建“明堂”的事又提了出来。由于“明堂者王者之堂”，所以，武则天为了巩固自己的地位，让人各自上书献策，谈谈明堂是什么样的。不多久，有人写了《黄帝明堂经》三卷献给武则天，上面绘有巍峨的正殿，四面是清水环绕，空中有响履木铺成的复道通到岸上，非常繁华。武则天看了很高兴，准备照此动工。大臣刘允沦见这么一搞，劳命伤财，于国无利，就写了一篇《明堂赋》，讽喻武后，要她注意：那人不知搞的什么“明堂经”，明堂经里也不知弄的什么“明堂”，这些都是子虚乌有，胡说八道！武则天看了深为赞许，就没照着那所谓的“明堂经”去造“明堂”。 这事流传出去，就将稀奇古怪别出心裁的东西称作“搞什么明堂”，由于“明”和“名”的读音相同，而“明堂”又能表示“有名的明堂”这样的意思，所以“明堂”慢慢地写成了“名堂”，“明堂经”也给说成是“名堂经”了。 。