这个想法由来很久了，从小就对佛比较感兴趣，但苦于现实生活的束缚，一直未能如愿。想知道到底具体该怎么实施？是找个寺庙拜个师傅，还是什么？暂时未想过剃度出家，但我心里知道会有这么一天的。请前辈们能具体告诉我现阶段该怎么做。谢谢。
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您好：一个人能不能立刻出家，不仅要考虑他个人的具体情况，也应视家庭条件而定。原则是自己对佛学已生正信；对戒律能够顺心而守，而不是强力自持；世俗万物已不太能够动摇其心；上面三条，其实就是身虽在家，但心已同出家之比丘，若心已出家，身再出家有何不可？但还有一个前提，就是家中是否有需要自己在经济或精神上给予照顾的人，比如幼年子女，老父老母等。如果这些牵挂都不再有，而前面的三条又都具备，那您还真是内有智慧，外有福缘，出家度众，当然殊胜无比。有人说心出家即可，我认为这如是对不具备上面条件的人而言，未尝不是权假之善法，但就象您去北大旁听半年课，但最后并没有半点证明，和那些正式入学的学子而言，社会对你的看法，和您本身能得到的利益，能一样吗？南无阿弥陀佛。愿您成就。
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阿弥陀佛！您这么真诚地想学佛，这非常难得，是您学佛的善根、福德、因缘成熟了！首先您应当去寺院里去求受“三皈”，就是去办“皈依”，您去寺院里问一下师父就知道了。皈依之后应当明白，什么是皈依，什么是“三皈”，皈依的意义、目的在哪里？还有什么是真正的佛教？如果搞了半天连这几个基本问题都没搞明白，学佛就不得其门而入，磕头连庙门都没找到，那就大错特错了！所以，皈依学佛之后的首要问题就是要搞明白这几个问题，这对您今后学佛是否有成就非常重要、非常关键！净空老法师的《认识佛教》以及《佛教是什么》可以帮您解答这些问题。学佛首先要认准一个真正的善知识做老师，一辈子追随他，听他的教诲，照他的教导去做。他可以指导我们一辈子的修行，使我们始终处于正确的修行方向上，而不至于误入歧途。我们认他作老师，就对他绝对有信心，完全信服他，无论别人说什么，自己都不动摇。这样跟着老师学佛，才能成就。如果不找老师，自己自学可不可以呢？说句实在话，绝对靠不住！佛在《楞严经》里告诉我们，“末法时代，邪师说法，如恒河砂”，没有老师“引路”，我们很容易被“邪师”误导。真善知识对佛法有解有行，有修有证，他是“明师”，跟着他学，绝对不错。佛在经上也告诉我们要“从明师受戒”，“受戒”就是“接受教诲”。自学，很容易盲修瞎练，浪费时间，多走很多不必要的弯路。因此，学佛一定要从师而学。末学师从净空老法师学佛十年，受益匪浅，末学认准他老人家是我们学佛人真正可以追随的“明师”，末学把他老人家推荐给您，听他的讲经，一定会使您茅塞顿开。今天的社会，“明师”可遇不可求，遇到了，绝对不要错过，如果错过了，对自己是莫大的损失，自己就有可能失去了今生得度的大好因缘，所以一定要把握住机会。学佛要从学做人开始。学佛，顾名思义，就是学着做佛，照佛的样子去做。那么，佛是怎样成佛的呢？是从一个凡夫修成的，从做好一个合格的人，一个六道善人，再到出六道的罗汉、菩萨、等觉菩萨，最后到圆满佛，一步一步修成的。所以，学佛就必须先成为一个合格的人，先做人天善人。试想，人都做不好，人的标准都没达到，何谈成佛？学做人，儒家的“五伦八德”是标准，《弟子规》是标准；佛家的“五戒十善”、《观无量寿佛经》“三福”第一福是标准。把这些做到了，就具备了做人的道德。《弟子规》是生活中处世待人接物最基本的行为规范，易学易行，应当首先做到。“五伦八德”、“五戒十善”、“三福”第一福，这些都有很深的道理在其中，要边学边行，学到一点，理解一点，就坚决做到一点。这样才能把人做好。以上这几条是学佛的基础，也是真正入佛门的基础。有了这个基础，才算有资格学佛，将来才有可能成就，不然学佛是不可能成就的。为什么今天学佛的人多，可真正能成就的人少之又少，关键在于忽视了学佛的基础，没有从基础学起，忽视了做人，没有把人做好！佛学常识学了一大堆，可是自己的烦恼仍然一点没减少，反而还在增长，于死生大事一点不相干，大限来时，那些佛学常识也帮不上什么忙，该堕落还是照样堕落，该轮回还是照样轮回，脱离不了生死苦海。所以，学佛是修行，是为解决生死大事，不是为积累佛学常识，不是为当个佛学家。学佛的目的一定要弄明白，不然学一辈子佛，不知道学了半天到底干什么，亏就吃大了。学佛，特别是学习佛经，应当由浅入深，先从一些基础的经典开始学习，例如，《地藏经》、《佛说十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》等等。学习这些经典，是为了更加明了“因果定律”，对“善因善果，恶因恶报”要有更加深层次地理解，达到深信不疑的程度，这样才能坚定断恶修善、改过自新的信心和决心。看不破，就放不下。佛说八万四千法门，讲了那么多道理，就是为了让我们看破宇宙人生的事实真相，放下妄想分别执著，不再造业受报，不再搞生死轮回，破迷开悟，离苦得乐，转凡成圣。学佛有了一定的基础，对佛法有了初步的理解和认识，特别是对因果定律坚信不疑了，就需要发心为出离生死大难而真修真干了。要修，就必须选择一个适合自己的法门，一门深入，长时熏修，不间断，不动摇，最后方可以成功。我们今天处在末法时代，佛法告诉我们，末法时代，修净土念佛法门，求生极乐世界最容易成就，三根普被，利钝全收，不管什么根性的人，老实依此法门修行，都可以带业往生，不退成佛。要选择法门，就选念佛法门，最为方便，最为稳当，最为保险。所以这个法门非常殊胜，是难信易行法，最适合我们修学。佛在《无量寿经》（《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》）里，对西方极乐世界、阿弥陀佛的四十八愿以及念佛法门都做了详细的叙述，我们就依这一部经修学，长时熏修，一门深入，老实念佛，求生净土，今生就一定可以往生，得生死解脱的大自在。末学说了这么多，对于学佛的步骤，可以归纳成如下几条：第一步，求受三皈，找一位善知识作自己终身学佛的老师；第二步，学做人，从《弟子规》学起，在生活中落实《弟子规》；第三步，学习《地藏经》、《佛说十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》，《了凡四训》等经典，深明因果，奠定学佛深厚的基础；第四步，选择一个法门、一部经典，也就是选择净土念佛法门，选择《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，一门深入，长时熏修，一心念佛，求生净土。出家，是非常神圣的，是为弘法利生的，需要真正发心，同时也需要具足成熟的机缘。相信您有出家的发心，佛菩萨一定会加持您，将来一定会有机缘成熟的一天。末学提到的净空法师的一些资料以及一些佛经，在末学的“共享资料”里可以找到。以上这些建议，是末学的一点心得，仅供您参考。、祝愿您能如理如法地学佛，最终取得圆满殊胜的成就。感恩！南无阿弥陀佛。
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如能先到寺庙皈依，成为三宝弟子，最好。也可在网上先看看。佛教是分解脱道和佛菩提道两种修行方法。我皈依十几年，也走过弯路学密6年。但是终于知道一个非常好的佛教团体，佛教正觉同修会。其中已有200多人开悟了。五祖说过，不识本心，学法无益。悟后起修，才会日进千里。如你能从学佛的开始，就能修学其大乘佛菩提道，按照其修行次第修学，一定会有成就。也可到当地新华书店请购有关书籍：[真实如来藏] ，[禅-悟前与悟后]， [禅净圆融]还是[念佛三昧修学次第]？作者萧平实。也可网上阅读，一般都从 [无相念佛]一书入门。网址是 或到易讯网到佛学园地 以及佛运网。 阿弥陀佛
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首先应该认真学习经典增广多闻，这样增加对佛教理论的认识，这样对于日后指导自己的实修来说很有好处。同时，还要注意通过持咒、布施、放生等方式积累福德，忏悔业障，这样有利于减少修行之中的障碍，增加修行的顺缘。随分受持三皈依、一戒乃至五戒为进一步定慧的修行打好基础。
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先看三皈依五戒！
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你应该先去看一下净空法师讲的《认识佛教》，然后再决定怎么办。想学佛不一定要出家，出家的烦恼也会很多，但是我决不叫你不要出家，只是我觉得你应该先了解了解佛法，再慎重决定，有句话叫做“施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角还。”所以我建议你还是先“认识佛教”，再决定是否要出家。其实在家修行也很好啊，正所谓“小隐于山大隐于市”。另外，假如你觉得你在家生活上有什么困难，请看看《了凡四训》——改变命运。你一定会受益的，祝你成就！
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先剃度！！烧香拜佛！吃斋念经
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信佛和出家是两回事，修行没有时间和地域的限制，我以前为了能找一个超脱生死的办法，看了许多书，最后才认定佛教，我是一个普通职员，有家人和朋友，我认为出家修行固然很好，但不能悟透人间的真象，不能真正悟道人生的真谛。对任何事情你只有了解他才能认识他和超脱他。我认为在家和出家是一样的，我看了些佛教书，我认为书不在多，一本悟透足矣。佛也是为了超脱生死才悟出道的呀，佛也是为了别人才去开坛讲法。我们在现实社会，不也可以帮助其他人吗？你可以在现实中悟道，悟道会水到渠成，不在惧生死。佛无处不在，当然也在我们中间，你有缘接确佛法，要认真学习呀。欢迎和你探套,我的邮箱zxh123456@