这位大导演十诫和三部曲真让我叹为观止很多地方需要细细品味与思量一番冥想，这里仍有几个费解的地方如果是片中有明确答案，我没看清楚的，麻烦指点一下；如果本来就是导演意味深长、并无达诂的隐喻，那就存而不论吧~~~谢谢大家~~~十诫：第二集关于不可信仰别的神的那一集，一开始，那个医生捡到一只从天而降的兔子，是怎么回事？第八集关于不能作假证的那一集，女老教师在晨练时遇到的那个韧带奇好的体操运动员，有什么用意？红：在法官向模特讲述自己那天晚上写信自首的时候，镜头迅速后推，显示出桌面上的物品，那是什么？有一辆装天线的车开到法官的住处，是做什么的？蓝：那张蓝色的塑纸包的是什么东西？被binoche吃下去的binoche在咖啡馆，有个镜头拍的是杯子旁边移动的影子，那是什么意思？
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Kieslowski在1941年出生于1941年波兰的华沙。最初他以记录片的方式思考20世纪60年代波兰压抑性的社会现实，而那些暗流正是后来波兰团结工会出现的土壤。这种记录风格，还有从一些微小细节--比如步行中的脚部和背景人物--是贯穿于他一生的电影印记。同时，对观众参与甚至投入--而不是旁观或见证--的强烈要求也是他的电影的魅力所在，而他思考甚至忧虑的东西不会因为故事发生的区域性而失去广阔背景下的意义。他有名的作品包括Tram (1966)，Camera Buff (1979)，Blind Chance (1981)，No End (1984)，十诫(Decalogue，1988)，The Double Life of Veronique (1991)，蓝(Blue，1993)，白(White，1994)，红(Red，1994)等。 几年前从录像店里租出带子，在公寓里的沙发中卷缩着反复欣赏Kieslowski的《蓝》，《白》，《红》三部曲，以及Juliette Binoche(朱丽叶。比诺什)，Julie Deply，和Irene Jacob在三片中各自的精湛演技。那些刻划人物事件的纤细处理、象征交错和色彩株连使得我不得不屏心静气，费劲心思。更不用说Kieslowski对个人在群体中的处境的探索，赋予他在色彩纷呈的影像世界中的特立地位。偶然、场景、色彩、事件和命运的交织，使得我心底里禁不住升起一个问号：生活在何处，还是别处？ Kieslowski用法国三色旗的色彩蕴涵--当年法国大革命的理念--作为他作品的出发点：蓝对应着自由(Liberty)，白对应着平等(Equality)，红对应着博爱(Fraternity)。也可以把《蓝》看成是一篇忧郁而冷艳--犹如Juliette Binoche无法描述更读不尽的那张脸面和那双眼睛--的散文，《白》就象一个通过反讽的方式--逆反Romeo and Juliet式的浪漫--思考平等的黑色喜剧小故事，《红》则是一首以缓缓流淌的韵律朗诵的有关生活暗流的诗歌。其实，有人提议把他的另一作品The Double Life of Veronique当作黄褐(Amber)加入而统称四重奏。这是因为在这四色片中，每一部的镜头都被一个单独的色彩主导，并渲染出强烈的情绪和指向。不仅如此，同样的瘦小老太婆在每一部中把一个瓶子推进同样的垃圾桶；每一部中都有一个次要角色抛出一句揭示性的暗语；Zbignew Preisner的强有力的音乐也每一部部戏剧中扮演独特的角色；同样简单的情节下又都有着多层面的故事发展。这些交叉提示把四部作品编织成一个梦幻般的整体。 不象大多数电影中堆砌而连珠炮似的对话和动作，Kieslowski的作品，受他深深浸淫其中的法国文化的影响，是通过呛人的偶然事件、强烈的色彩对比和精巧的音乐来传达他对生活的思考和理念。而这一切是在沉缓的节奏和稀少的语言--包括肢体语言--中来实现的。因此，语言与节奏的吝啬(minimal blatancy)使得观看他的作品并不是一件可以轻松得象卷缩在沙发中那样简单的事情，何况是法语对话和英文字幕的配合。而观想的过程中我不能不强烈地意识到命运中的偶然之手对生命意义追求的嘲讽；色彩不仅仅是扮演背景衬托的作用，而且是作为意象语言在接受者的心目中生成，溶化为对话流程和意义显现的不可或缺的部份。 至于这样的主题在他的三色片中更是无所不在：生与死的断然分割然而又不可分离，知识的占有与幸福的偶然冲突，生活的不可预测与选择的茫然若失，自省和内在的挣扎，被爱情或真实的灼伤，荒诞与实在的强烈对比，以及个人在群体中根本的孤独处境。于是，自由，平等，和博爱这些在淡漠甚至阙如背景下的美好图象在现代生活中变得模糊甚至冷烈起来；而悲剧倒是根本的，幸福只是在由大多数平淡的偶然之珠串连而成的链条中衬托下的艳丽却短暂的花朵，偶然得如同骤然降至的车祸把连贯的生活拦腰截断，残缺得犹如没有完成的音乐手稿让绪念悬空，忧郁得就象凝重欲滴的深蓝为纤细如丝的敏感而配色。 或许就象Milan Kundera在《生命中无法承受之轻》中所要显示的那样，对禁锢自我于孤独中的逃离，是对生活冷硬的一面的失望和反抗，但终究不是恰当的解决方式；没有情感依附的生活是空无的，事实上也几乎是不可能的。难道还有比极端对立的事实更动人心魄的：绝对的自由即是自我身份的彻底丧失，一种平等的获得要以牺牲另一种平等为代价，而爱的感受与获得需要爱的丧失为前提？ 如此这般，病态乃至悲剧的表现反而更真实地贴近生活，这无论如何都是悲哀。而这种悲剧衬托下的美丽，犹如Camus从Sisyphus推石上山的重复过程的荒诞中所要揭示的意义一样，是在虚无中完成对过程的超越。虽然如此，Kieslowski在三色片的最后都给了些许安慰而温色的结局，或许还是寄希望于穿越历史长河中的知识累积以及爱和美的回响吧，至于生活是在何处，还是别处，区别就不大了。 《红》是Kieslowski一生的最后一部作品，在结尾处Kieslowski试图将他三部曲中的线条贯穿起来。他似乎在暗示，生活中众多的偶然也能凝结出一些生命中的坚实，将两个曾经毫不相干的人带到一起，变成人们所常说的缘分。他在自己影视生涯的终结处，以如此含糊的方式表达着在杂乱生活中他对爱的救赎力量的信念。 拍完《红》之后，Kieslowski宣布从影视界中退出，要在幽闲与抽烟中品味生活。1996年3月，他因为心脏病并发症死于华沙的一家医院。据说他曾经想东山再起，拍另外一个三部曲：Heaven，Hell，和Purgatory。 一件影视作品，当其颜色和音乐从背景中突显出来参与甚至代替人物的喉声之时，就不是创作者贡献出来的简单观赏或消费对象，更不是讲述完整的故事和交代答案。相反地，欣赏的人不应是被动的接受者，而要用自己生活的经验和体悟参与作品的再创作，从而实现其意义功能的完成。这或许也如同其它艺术手段一样，比如，一部音乐作品从作曲家的创作，经过指挥和乐手的演绎，最后在听者那里得到不同谱段的共鸣。于是，对Kieslowski的三色片观赏的次数越多，在读解者心目中彰显的内涵也就越丰富，从感受到反思升腾的可能也就越大。当Kieslowski曾经被问道"你的这部电影到底要讲什么"时，他的回答--"我不知道，这要由观众来决定"--就是很自然的了。。
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看电影仔细到这个份上就没意思了
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电影大师，我也收了一套《蓝白红》
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?髡f?W林帕斯山諸神?⑺茉烊撕?游铮捌渖姹绢I的任?斩冀唤o了普羅米修斯 (Prometheus希臘文先知先覺之意) 和艾普米修斯 (Epimetheus希臘文後知後覺之意) ，而艾普米修斯?⒂?狻⒘?狻⒖旖荨⒘胬忍熨x分?e賜予了各種?游铮钺峋?]有剩下什麼好的天賦能賜給最崇高的被造物者~~人。 於是普羅米修斯用土和水揉成了泥，?K照著天神的模?幽笤斐鋈耍沂蛊涑收玖⒌淖?荨ｌ妒瞧樟_米修斯升到天上，在太?馬?那裡點燃了一只火把，?K?⒒鹚偷降厣先碎g給了人?。 而古老的年代裡，世界上?K?]有女人，但因巨人族的普羅米修斯盜取了天上的火給凡間的人?，而惹?懒酥嫠梗涫撬??造了絕世美女潘朵拉(Pondora)給普羅米修斯，?K意?D製造一??致命的吸引力???缡篱g人。但?明的的普羅米修斯婉拒了宙斯的好意，可是他的弟弟艾普米修斯?s?o?哥哥的?褡瑁廊唤邮芰诉@世間第一??女人。 因天上諸神給了潘朵拉一??盒子，而每一位神都放了一??|西在盒子裡，?K?诟浪?o?如何都不能打開，否?t??o人????o窮的?碾y。但因日子一久，潘朵拉的好奇心不?嗟娘j?q，於是有一天她忍不住的把盒子打開，就在那一?x那間，?暮凶友e飛出了?o?档奈烈摺础⒉恍摇⒓刀省?碾y?拇?淼饺碎g。潘朵拉在驚慌之餘趕緊蓋上盒子，因此盒子裡?算?保留一?印鞠Ｍ俊＿@也是人???槭颤N在遭遇任何挫折和痛苦?r，心中?能永遠?驯еＭ脑颉? 另一?髡f : 潘朵拉是宙斯誠心派遣?淼饺碎g，?槿祟?普造福祇，在她接獲一???M裝禮物的盒子?r，?s不甚打開了盒蓋，於是所有的恩賜都跑掉了，只剩下希望。
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好看吗我也去试试