柳宗元是哪个朝代的？关于张继的详细资料
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柳宗元（773—819），字子厚。河东（今山西永济县）人。唐代散文家兼诗人。仁途起伏波折，然终未能得志。他的思想属于儒家。他说自己写文章皆本之六经、诸子、史骚，但“其归在不出孔子”（《报袁君陈秀才避师名书》）。他的哲学思想较为进步，如《天说》认为天地元气阴阳不能赏功而罚恶。他的政治观点也比较成熟，所著《封建论》一文即其一例。但他又有佛道思想，晚年尤烈。他的文学主张和韩愈相近，说自己最初写文章“以徉为工”，“及长，乃知文者以明道。”（《答韦中立论师道书》）又说：“道假辞而明，辞假书而传”，“然圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞”（《报袁君陈秀才避师名书》）。他的散文取得多方面成就，与韩愈齐名，都在“唐宋八大家”之列。他写的政论、传记、寓言、山水游记（以“永州八记”最著名）历来被人传诵，风格雄健雅致。他的诗不多，在全集中只占四卷，《全唐诗》亦编为四卷。诗的内容，有写时事的，如《古东门行》讥讽藩镇刺客杀武元衡，《韦道安》则歌颂一个为民除害的英雄，有暗寓革新的艰难，同党被拘絷、控制的，如《行路难》、《?乌词》、《笼鹰词》等，语言也有效法韩愈的艰深拗折之处。写个人遭遇的尤多，往往哀婉凄绝，如《与浩上人同看山寄京华亲故》、《登柳州城楼》等。而最具特色的是田园山水诗，学习陶渊明、谢灵运。如《田家》、《首春逢耕者》、《南涧中题》、《江雪》等。有的境界过于幽冷，情调过于低沉。生平详见《旧唐书》卷一六○。有《柳河东集》。 张继：（？—约779），字懿孙，南阳（今属河南）人。天宝十二载进士及第。至德间为监察御史。大历中在武昌任职，后以检校祠部员外郎，在洪州分掌财赋，任租庸使、转运使判官，卒于任所。其诗关切时事，爽利激越，事理双切，寄兴遥深。
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柳宗元--唐代张继：（？—约779），字懿孙，南阳（今属河南）人。天宝十二载进士及第。至德间为监察御史。大历中在武昌任职，后以检校祠部员外郎，在洪州分掌财赋，任租庸使、转运使判官，卒于任所。其诗关切时事，爽利激越，事理双切，寄兴遥深。 主要诗作-- 枫桥夜泊月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺。夜半钟声到客船。
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1.柳宗元--唐代2. 张继(1882～1947)，字溥泉，河北沧县人。早年留学日本时加入中国同盟会，参与《民报》工作，后与吴敬恒等在巴黎创办《新世纪周刊》。1913年为国会参议员、议长。参加讨袁，后赴日。自1917年后任护法军政府驻日外交代表、军政府顾问，后为中国国民党宣传部长、第一届中央监察委员、军事委员会委员等。
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张继：（？—约779），字懿孙，南阳（今属河南）人。天宝十二载进士及第。至德间为监察御史。大历中在武昌任职，后以检校祠部员外郎，在洪州分掌财赋，任租庸使、转运使判官，卒于任所。其诗关切时事，爽利激越，事理双切，寄兴遥深。 【主要诗作】 枫桥夜泊 枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火①对愁眠。姑苏②城外寒山寺③。夜半钟声到客船。【注释】 ①渔火：渔船上的灯火。 ②姑苏：今江苏苏州。 ③寒山寺：旧说在姑苏城西十里枫桥东。【简析】 这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。 柳宗元----唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。 。
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柳宗元（773—819），字子厚。河东（今山西永济县）人。唐代散文家兼诗人。仁途起伏波折，然终未能得志。他的思想属于儒家。他说自己写文章皆本之六经、诸子、史骚，但“其归在不出孔子”（《报袁君陈秀才避师名书》）。他的哲学思想较为进步，如《天说》认为天地元气阴阳不能赏功而罚恶。他的政治观点也比较成熟，所著《封建论》一文即其一例。但他又有佛道思想，晚年尤烈。他的文学主张和韩愈相近，说自己最初写文章“以徉为工”，“及长，乃知文者以明道。”（《答韦中立论师道书》）又说：“道假辞而明，辞假书而传”，“然圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞”（《报袁君陈秀才避师名书》）。他的散文取得多方面成就，与韩愈齐名，都在“唐宋八大家”之列。他写的政论、传记、寓言、山水游记（以“永州八记”最著名）历来被人传诵，风格雄健雅致。他的诗不多，在全集中只占四卷，《全唐诗》亦编为四卷。诗的内容，有写时事的，如《古东门行》讥讽藩镇刺客杀武元衡，《韦道安》则歌颂一个为民除害的英雄，有暗寓革新的艰难，同党被拘絷、控制的，如《行路难》、《?乌词》、《笼鹰词》等，语言也有效法韩愈的艰深拗折之处。写个人遭遇的尤多，往往哀婉凄绝，如《与浩上人同看山寄京华亲故》、《登柳州城楼》等。而最具特色的是田园山水诗，学习陶渊明、谢灵运。如《田家》、《首春逢耕者》、《南涧中题》、《江雪》等。有的境界过于幽冷，情调过于低沉。生平详见《旧唐书》卷一六○。有《柳河东集》。 ??繼，字懿?O，襄州(湖北襄?縣)人，天??十二年進士及第，是中唐?r期頗?盛名的?人。他的?W???Y博，頗重?夤?，曾在洪州(江西省南昌市)做過鹽鐵判官，大?涯觊g，入朝?楣伲僦?z校祠部?T外郎。他頗關心安史之?y(天??十三年)後的人民生?：「女停襄邑杼，農?U汶?耕」，「火僚原猶?幔L?u海未平」，「量空海陵粟，賜乏水衡錢」，這些都是他關切?r事的作品。 高仲武評??繼的?：「事理雙切」，「比興深矣」，「不雕而自?，丰姿清迥，有道者風。」他的?不但「有道者風」，也頗有「禪味」，這是??r士大夫崇尚儒、道的普遍風?猓砸膊焕狻５?K?o一般仕宦者的官僚??猓鞲?言?：「調與?r人背，心?㈧o者?，終年帝城裡，不識五侯門」，他不逢迎?噘F，與??r同是進士出身的?人皇甫冉交情很好，?r有往?怼? ??繼流?飨碌淖髌泛苌伲圃?收?一卷，然?H《??蛞共础芬皇祝咽蛊涿羟Ч牛负剿隆挂舶萜渌n，成?檫h近馳名的遊覽?俚亍?。