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一、受患难十日，有人指一种完全的苦难，因为“十”是人间的完全数目。但又有人指十日是一个短暂的数目，曾受苦难，但到“第十次”便完毕，苦难不会再继续。又有人说尼罗皇曾下十条命令，尽量毁灭一切基督徒。更有人说“十日”代表罗马的十个皇帝，第一个是疯子尼罗，第十个是最残暴的“赵革天”（DIOCLETIEN），他们都曾逼迫基督徒。 二、因此，“灵意派”的解经家相信“十日”是代表基督徒在罗马帝国的苛政下，曾受十次大逼迫，这十次大逼迫是在十个不同的罗马皇帝手下执行的，其十皇与逼迫年代如下： 皇帝名字 纪元后年代 ①尼罗（NERO） 54 ②杜米仙（DOMITIAN） 81 ③他拉赞（TRAJAN） 98 ④哈德连（HADRIAN） 117 ⑤安东纽·庇乌（ANTONIUS PIUS） 155 ⑥马可奥礼流（MARCOS AURELIUS） 166 ⑦舍弗鲁斯（SERVERUS） 193 ⑧德修（DECIUS） 249 ⑨华礼连（VALERIAN） 254 ⑩赵革天（DIOCLETIAN） 284 在这十次逼迫中，尼罗皇曾下令焚烧罗马城，而嫁祸与基督徒，当时基督徒为主殉道者甚多。 他拉赞则下令禁止秘密集会，当时许多基督徒利用地下坟场来举行崇拜及讲道聚会，因此许多信徒及领袖被捕及殉道。教父伊格那修即在此时被扔在罗马城外斗兽的“歌乐场”（COLOCEUM）喂狮子。 赵革天这个皇帝所施行的暴政，真像黎明前的最黑暗的时候，他下令每人必须崇拜皇帝为神，下令毁坏基督徒一切建筑物，拘捕一切长老与主教入狱，强迫基督促背教。 等到纪元后313年君士坦丁掌握东罗马时，下令保护基督徒，并且公开宣布说：“朕是基督徒”，于是政府对基督徒的逼迫才停止，基督徒也喘了一口气，可以自由传道，不久基督教即成为罗马国教。 一九六二年我访初罗马时，在城外的血腥杀人场所“歌乐场”（COLOCEUM）内默想古圣徒为主殉道时，流泪草拟八句诗如下： 先贤干百曾牺牲 热血涌流古帝京 真道坚持生死劫 杀身岂可杀魂灵 血染鲜花花更艳 毒残教会会益兴 尼罗暴主今何在 救道遍传万都城。
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一、受患难十日，有人指一种完全的苦难，因为“十”是人间的完全数目。但又有人指十日是一个短暂的数目，曾受苦难，但到“第十次”便完毕，苦难不会再继续。又有人说尼罗皇曾下十条命令，尽量毁灭一切基督徒。更有人说“十日”代表罗马的十个皇帝，第一个是疯子尼罗，第十个是最残暴的“赵革天”（DIOCLETIEN），他们都曾逼迫基督徒。 二、因此，“灵意派”的解经家相信“十日”是代表基督徒在罗马帝国的苛政下，曾受十次大逼迫，这十次大逼迫是在十个不同的罗马皇帝手下执行的，其十皇与逼迫年代如下： 皇帝名字 纪元后年代 ①尼罗（NERO） 54 ②杜米仙（DOMITIAN） 81 ③他拉赞（TRAJAN） 98 ④哈德连（HADRIAN） 117 ⑤安东纽·庇乌（ANTONIUS PIUS） 155 ⑥马可奥礼流（MARCOS AURELIUS） 166 ⑦舍弗鲁斯（SERVERUS） 193 ⑧德修（DECIUS） 249 ⑨华礼连（VALERIAN） 254 ⑩赵革天（DIOCLETIAN） 284 在这十次逼迫中，尼罗皇曾下令焚烧罗马城，而嫁祸与基督徒，当时基督徒为主殉道者甚多。 他拉赞则下令禁止秘密集会，当时许多基督徒利用地下坟场来举行崇拜及讲道聚会，因此许多信徒及领袖被捕及殉道。教父伊格那修即在此时被扔在罗马城外斗兽的“歌乐场”（COLOCEUM）喂狮子。 赵革天这个皇帝所施行的暴政，真像黎明前的最黑暗的时候，他下令每人必须崇拜皇帝为神，下令毁坏基督徒一切建筑物，拘捕一切长老与主教入狱，强迫基督促背教。 等到纪元后313年君士坦丁掌握东罗马时，下令保护基督徒，并且公开宣布说：“朕是基督徒”，于是政府对基督徒的逼迫才停止，基督徒也喘了一口气，可以自由传道，不久基督教即成为罗马国教。 一九六二年我访初罗马时，在城外的血腥杀人场所“歌乐场”（COLOCEUM）内默想古圣徒为主殉道时，流泪草拟八句诗如下： 先贤干百曾牺牲 热血涌流古帝京 真道坚持生死劫 杀身岂可杀魂灵 血染鲜花花更艳 毒残教会会益兴 尼罗暴主今何在 救道遍传万都城。
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十个皇帝的十次逼迫！
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「你们必受患难十日。」这里有一个「十日」的问题，许多解释启示录和但以理书的人，常有一个习惯，就是把一日当作一年。因为把这里的十日当作十年，所以人就想在历史上寻出这十年来，但是寻不到。我个人觉得这是完全没有圣经根据的。许多圣经的日子不能把日当作年。例如启示录有一处说一载二载半载，就是说三年半。另有一处说一千二百六十天，犹太人的一年是三百六十天，所以一千二百六十天就是三年半。如果一日作一年，那就要变成一千二百六十年了。大灾难若是如此长久，这将怎么办呢？ 十日到底是甚么意思呢？在圣经里有多次提到十日。创世记二十四章有一个「十天」。仆人要把利百加带走的时候，利百加的哥哥和她母亲说，至少十天要留在这里。但以理和他的朋友不让王的膳玷污自己，求委办说：「试试我们十天。」所以「十日」在圣经中有一个意思，就是很短的时间。主在这里说的话有同样的意思。一面是说，受苦是有日子的，我们受苦的日子是被主数过的。过了那天，就要被释放像约伯一样。另一面是说，十天是很短的日期。不管我们在神面前受如何的试炼，总没有很长的。等到那日子一满，魔鬼就没有法子了。你所受的试炼很快的就要过去。。