拥有了一个完整的文本，还有必要区别《红楼梦》前80回和后40回么？据说，《红楼梦》后40回是程伟元和高谔的功劳，人们往往贬低它。但是，如果完全按照曹雪芹的原来构思，小说更会大杀风景。我们研究《红楼梦》，只应该以现在的文本为出发点，许多人一回答问题就就扯到前后作者的不同，有这个必要么？
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红楼梦前八十回就像断臂的维纳斯，有一种难得的缺陷美
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后40回完全是高鹗欺世盗名之续，不堪入目之作，和曹雪芹的根本是天壤之别！
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不是很同意的
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程高版的后续40回红楼梦，只是他们心中的红楼梦。每个人都有想像的权利，就好像你认同程高版的红楼梦也是你的权利，但是怎么能剥夺别人构想的自由呢？另外，我想你一定没有认真的读过红楼梦（包括程高后续的40后），如果你有一定的文学功底的话，一定会清楚的发现前后行文风格的?异、情节的不连贯及思想境界的高下。这就是红学研究的人通常不取程高后续40回的原因所在。
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正因为曹雪芹未能完成108回的红楼梦,才形成了今天众人对后30回的遐想和推测,才有了红学。宛若断臂的维纳斯，给人最美的感受，未完的红楼梦才引人入胜。正如每个心中都有自己的哈姆雷特一样，人人心中自有一个完成的红楼梦，何必要高鹗的红楼梦。
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伪续、伪续~！害人不浅~！破坏了原文的伟大思想性，所以我到现在看《红楼》，只看前80回~！
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关键在于程高本曲解了曹雪芹的原意啊。比如，刚过80回，探春等小姐就钓鱼占旺象，比如，王熙凤的掉包计，再比如，宝玉要去家学念书了，黛玉居然还勉励他，这都正常吗？所以，后40回跟前80回根本就是貌合神离，不是完整的一体。虽然他把红楼梦续成了一个完整的故事，有利于红楼梦的流传，但思想境界、文学修养、道德水准根本不是一回事，在研究红楼梦的时候，不分开来看待也是不行的呀。国学大师如胡适、文学奇才如张爱玲等在研究红楼梦时都是如此的，并非现在人的发明。
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人各有所爱嘛
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很多红学爱好者喜欢的是曹先生的作品．并不是现在的嫁接的红楼梦．
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请问曹雪芹《红楼梦》后四十回的构思是什么呢？
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林子大了才有鸟，鸟多了才有鸟语花香